聖經神學的特點及內容

　 　無論何人如有對於聖經神學任何方式有所批判的話，必須要記得一個主要的原則：聖經是一本神學的經書，如果不涉及神學，就無法解釋聖經。

        這 並不是否認聖經裡面也包括文學或歷史，或任何其他用以解經的方法。但是必須注意的一點，聖經裡面多數都是神學；最主要的是，聖經乃是教導我們認識神，以及 祂的行事；所以聖經神學對於基督教的信仰極其重要。由此我們可以看到，聖經學者必須特別注重聖經的神學，這與他們注重聖經的文學與歷史一樣重要。  

　　　　　
        所 以聖經神學的中心必須是全本聖經。雖然我們並不需要每次都是研究全本聖經，但我們研究個別的經文，或主題時，必須配合全本聖經的神學。保羅書信，或是約伯 記中『受苦的觀念』，或是使徒約翰對聖靈的教訓；但我們在研究聖經的見證之某一部門時，也必須記得這些分題的研究，要有聖經其他的經文、教訓所支持與配 合，如此才能被稱為『聖經神學』。 　　　　
        聖經神學對於研究聖經與教義神學有極重要的影響，事實上，研究聖經與教義神學必須有聖經神學配合，才能使兩者不會分隔。 　　　    　　 　

 

   　聖經神學的目的，乃是要建立聖經中的神學，所以乃是使用釋經學，就是各種釋經方法，如文學與歷史的批判，指出各經文的正確內容。同時聖經神學也供應教義神學正確的材料，目的是要使教會有正確的教義。 　

　　  　　
　　從另一方面來看，聖經神學也需要聖經本書，以及各種釋經書籍來建立聖經神學的主題。照樣，教義神學也需要以聖經神學作為根基，來發展聖經的教義，教會的傳統，哲學與文化等。 　

　　    　　
       我 們必須看到聖經神學作為釋經與教義間的橋樑的重要性。無論是釋經或教義都不能獨立。若沒有釋經，聖經神學就不夠深入；若沒有聖經神學，教會就會對於聖經看 作一種斷章取義的『天書』，只挑選那些有利於自己的字句或經文，卻完全忽視全本聖經中的見證。同時，若無教義神學，聖經對於我們就不過是一本出於不同文化 的古卷，與現代人完全不發生關係。我們也時常看到聖經註釋與教義神學，不但不與聖經神學發生關係，而且各自分別發展，互不聯繫，也都失去功效。

 

　　近來這三種對於聖經研究的部門卻有彼此合作的趨向，使我們對於聖經，以及聖經的神學，有更多的瞭解；因此，在以後的日子中，也能幫助我們對基督教的信仰有更清楚的認識。