雅各倫理教訓最大的頁獻在於他告訴我們,能使人結出倫理果子的「信心」是經過試驗,卻能忍耐成功的信心。這樣的信心到底是怎樣的一種信心?為什麼這種信心能生發愛心呢?
雅各書一章2~4節說:「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂,因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐;但忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」底下分三方面來說明這段經文的意義,以明白信心的真諦,好把握雅各倫理教訓的重點。
1.基督徒的信心要受百般的試煉
「百般」指的是「形形色色」或「各色各樣」。而「試煉」指的是外來的或內在的考驗,可見基督徒的信心所受的考驗,有時來自外在的環境,有時來自內心的衝突,形形色色,應有儘有。以雅各書二25喇合為例來說明。當她相信以色列的上帝是「上天下地的神」(書二11),上帝藉著躲藏到她家的二個以色列探子來考驗她的信心。當耶利哥王的部下對她說:「進了你家的人,要交出來。」這句威脅她生命的話,固然是來自外在環境的考驗,但也激起她到底要保守自己的生命或信靠上帝二者間內心的交戰。喇合的信心正受著外在內在的考驗。
2.信心試驗過程中的目的:生出忍耐
雅各書一3說,「你們的信心經過試驗,就生忍耐」,這句話對照第4節,「忍耐也當成功」,「成功」指的是達到試煉的最終目的,因此「信心經過試驗」是指信心通過一個階段又一個階段的考驗,每通過一個階段的考驗,上帝的恩典就幫助這個通過考驗的人,使他在面對各種壓力、各種疑問、各種困難下,仍然持守對上帝及上帝的話語堅信不移的耐力。
3.信心試驗完成時的目的:成全完備、毫無缺欠
生出耐力,並使這份耐力,每經過一個階段的考驗,就倍增一份,這是上帝對基督徒信心落在百般試煉過程中的目的;基督徒一旦忍耐成功,即忍耐到整個試驗完成,上帝將使通過試驗的人在品格上成全完備、毫無缺欠。
「成全」指的是舊約的祭物「毫無瑕疵」;在此則喻指基督徒品格毫無瑕疵;「完備」則指舊約祭物左右對稱、頭尾齊全,在此則喻指基督徒在忍耐成功之後的品格是完整對稱的。
約瑟通過「被哥哥出賣」這考驗後,他在品格上的表現正是「成全完備」最好的說明。創世記四十五5約瑟對哥哥們說:「現在不要因為把我賣到這裡,自憂自恨,這是上帝差我在你們以先來,為要保全性命。」從這句話,我們看到約瑟不報復。如果報復,約瑟的品格就有瑕疵,如同舊約的祭物身上有雜毛、或瞎眼、瘸腿一樣。這就算不上「成全」,但約瑟沒有報復,他的品格在「忍耐成功」後顯得沒有瑕疵。創四十五5
這句話,約瑟不只不報復,約瑟更是饒恕他的哥哥、安慰他的哥哥。不報復是恒久忍耐,至於「饒恕」和「安慰」則是「又有恩慈」了。「忍耐」若缺少「恩慈」那就不是完整對稱的品格。正如舊約祭物如果有左眼、沒有右眼,或者有左腳,缺了右腳,就不算是「完整」的祭物一樣,約瑟的品格,不只沒有瑕疵,更是平衡、對稱。
「毫無缺欠」指的是一點兒也沒有離開主題(本題),喻指:如果考驗者雖然通過了幾個階段的考驗,也生出了忍耐,但卻沒有忍耐到底,直到整個考驗完成,那麼,受試驗者的品格就離開了「成全完備」這個主題了。
掃羅就是這樣,耶和華透過撒母耳命令他擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的(撒上十五3),掃羅第一階段的考驗通過了,他用刀殺盡亞瑪力的眾民(十五8),卻憐惜亞瑪力王亞甲,也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔,並一切的美物,不肯滅絕(十五9),掃羅在這一階段的考驗失敗了,他雖然有忍耐,通過第一階段的考驗,卻沒有忍耐到底,他的品格偏離了上帝考驗基督徒的主題:「成全完備」,他不是一個毫無缺欠的人,以致上帝厭棄他作王(十五23),這是值得我們警惕的。
4.結論
從以上的說明,我們看到生發愛心的信心,是經過百般試煉卻能忍耐成功的信心,忍耐成功的關鍵在於平時「聽道又行道」(雅一19~27),在受試驗時,又禱告祈求智慧(雅一5~11),能分別是非,靠主得勝。這種忍耐成功的信心,是基督徒倫理的基礎,也是雅各倫理教訓中的精髓。
2018年11月12日 星期一
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