新約領受者

     正如亞伯拉罕與大衛的應許是直接與他們兩位立的，新約同樣也是與以色列和猶大全家立的。所以，如果限制那利米書卅一31的宣告，而將其應用局限於基督教的時代，那麼亞伯拉罕與大衛的應許也同樣要受到限制了。

    不過，這些經文之中隱含了解答，因為要從亞伯拉罕與大衛應許中蒙福的『後裔』，包括了歷代所有的信徒。因此，新約的一切利益可因相同的理由而適用於每一位信徒。

    有學者明白表示︰『我們已決定把……更新的亞伯拉罕之約和大衛之約，當作彌賽亞時期（例如︰彌迦書七19-20；以西結書十六60-63；以賽亞書五五3）的特色與根基。』

     特別需要注意的是，新約也是彌賽亞時代的一部份！於是在原來的膠著狀態中，有了一個新的立足點。新約確實是向將來蒙復興的以色列民說的；然而，因著它與亞伯拉罕及大衛之約的內容有特殊的關聯，所以，若說當時及未來的外邦人亦有份於新約，也是恰當的。外邦人要與以色列一同蒙收納，並被接枝在上帝的約中。