書卷
|
信息
|
名字之意思
|
何西阿書
|
透過何西亞的不忠妻子反映以色列對上帝的叛逆; 又透過何西亞對不忠妻子的接納, 表明上帝對以色列人的眷愛。
|
救恩
|
約珥書
|
以蝗蟲之災指出上帝審判的日子即將來臨, 勸籲猶大居民悔改歸向上帝, 才能得到上帝的祝福。
|
耶和華是神
|
阿摩斯書
|
以色列民因拜偶像,欺壓窮人和任意妄為而遭受上帝的審判。
|
負擔
|
俄巴底亞書
|
傳講毀滅及復興的預言,不是出於自己,乃是從上帝那裡聽見信息
|
耶和華的僕人
|
約拿書
|
記述先知約拿的故事, 也表達上帝對那些願意悔改的列國人民充滿關愛和憐憫。
|
鴿子
|
彌迦書
|
宣佈以色列國和猶大國將面臨審判, 預言以色列民族將會復國, 彌賽亞必掌權。
|
有誰能像耶和華
|
那鴻書
|
宣佈亞述的罪行並預言上帝對這國的審判, 藉此安慰大國。
|
安慰或報復
|
哈巴谷書
|
預言迦勒底人必入侵猶大國, 藉此懲罰猶大國的叛逆. 但至終迦勒底人切被滅, 上帝子民定會回歸。
|
抱住或黏附
|
西番亞書
|
預言猶大國(南國)因拜偶像﹑驕傲和物慾橫行而遭受審判, 並以色列民族將會得救贖和復興。
|
耶和華所隱藏
|
哈該書
|
鼓勵回歸的猶太人完成重建聖殿的工程, 並預言聖殿要被重建。
|
耶和華的節期
|
撒迦利亞書
|
透過預言聖殿的重建﹑彌賽亞的來臨和上帝國度的得勝, 安慰回歸的猶太人。
|
「耶和華記著」或「耶和華是有名的」
|
瑪拉基書
|
責備回歸的猶太人在宗教和道德上的敗壞, 勤他們與上帝建立良好的關係, 並預言彌賽亞的來臨。
|
「我的使者」或「耶和華的使者」
|
2018年12月7日 星期五
小先知各書卷的簡要信息
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
讀經心得: 詩篇 詩篇介紹 , 詩篇之簡介 , 詩篇緒論 , 詩篇大要 , 詩篇提要 , 詩篇各篇提要 , 詩篇內容之分析 , 詩篇體裁 , 詩篇中之用詞 , 詩篇原來的題目 , 詩篇各卷提要 , 詩篇作者與作詩的時間 , 詩...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
( 一 ) 簡介: 1. 作者:大衛 73 首為主(其他包括摩西 1 首、所羅門 2 首、亞薩 12 首、可拉的後裔 11 首、希幔 1 首、以探 1 首、及數位姓名不詳 49 首)。最後是由以斯拉蒐集完成。 2. 日期:大部份在聯合王國時期,遠至摩西時代,近在被擄時...
-
猶太律法簡介《他勒目》〔 Talmud, 又譯《塔木德》〕希伯來文意思是「教導 、研究、學習」,指猶太教法典。於主後 3 世紀至 5 世紀末期間(一般稱為「他勒目時期」),《他勒目》(是摩西五經的註釋)在猶太社群的公民生活及宗教律法方面所發揮的指導作用,是僅次 於聖...
-
在主前第八世紀中葉,大約在耶利米之前一世紀,以色列的先知運動進入一個新的階段。先知們仍繼承以前的傳統,為上帝發言。他們更看重話語的職 事,與以前的先知有一個極大的分別。在撒母耳時代起有若干先知,大都是集祭司與先知職分於一身。他們的行動作為比真理話語多,好似以利亞、以利沙,...
-
認識經文鑑別學 , 來源批判(Source Criticism) , 歷史批判 , 敘事批判 , 形式批判 , , 編纂批判(Redaction Criticism) ,
-
[耶和華的日子 ] 是西番雅書的中心信息。耶和華的日子就是耶和華發怒的日子,也就是大災難的時候。耶和華的日子,是極其可怕的日子,在第一章裡先知用了許多不同的說法來形容這日子。(參西一15-16) 1. 是「忿怒的日子。」 2. 是「急難困苦的日子。」 ...
-
讀二卷撒母耳記,就會發現大衛的一生可以分作三個階段: 第一個階段他是牧人, 第二個階段他是詩人, 第三個階段他是君王。 一直到了撒母耳記下,大衛就爬到了恩典的最高峰,他登上了寶座。這可以說是整本的撒母耳記給我...
-
人若不敬拜上帝、不守祂的律法,必定會去敬拜其他的假神,破壞了第一條誡命(申五 7 )。許多人認為本敘事文中具有代表性的主題,便是斥責偶像的存在及邱壇未被廢去的罪 。當然,以色列/撒瑪利亞及猶大/耶路撒冷遭受到審判最主要的原因也正是這種罪。 列王紀 記載列王...
-
壹、關於歷史的記載 詩篇中歷史的記載.有許多都是補助聖經中歷史書的正式材料。從創世起,直到大衛的一切事,都有詳述。 上帝造人。( 8 篇) 世人犯罪。( 51 篇 5 節、 58 篇 3 節) 洪水以前的罪惡。( 14 篇 1 至 3 節) 洪...
沒有留言:
張貼留言