二城的罪惡

彌迦描述上帝臨到世界，這是關乎各國人民的。雖然他是特別向耶路撒冷城講的，但是含意向所有的「萬民」。他邀請他們聆聽，因為上帝是全地的主和審判官，祂來臨是要施行審判。彌迦借用法庭的語言指出上帝像法官來到法庭，要對地上的萬民施行審判。而且祂的降臨如「眾山在祂之下熔化，諸谷在祂臨在時裂開」(4節)。

 

上帝審判的模式。

 

彌迦的聽眾將會心緒不寧，因為焦點已由國際的情景，轉移至更切身的猶大和以色列。先知批評的內容，將會更使他們感到喪氣。道理是：罪惡和犯法達到頂點，便要淪入審判之中(5節)，這是很清楚的道理，也是不變的定律。兩座首都的罪惡，預示兩個國家的罪惡；因此必有審判隨後來臨。六至七節以第一人稱寫出，表示是上帝自己的話，這裏特別點名指出撒瑪利亞。彌迦的話是預言撒瑪利亞即將遭受毀滅，這個預言後來在主前七二二年應驗，當時亞述的軍隊攻佔了北國的京城。彌迦的聽眾應該不難看到這個預言的真切性。

 

上帝的悲痛(8-9節)。

 

彌迦的信息一開始便提出審判的逼近，現在上帝被描繪為一位憂傷者。從他口中發出的哀哭，好像夜間成群到處遊行的豺狼或野狗的怪叫聲，正在尋找牠們的獵物。他的哀鳴好像鴕鳥(或者是貓頭鷹，這個希伯來詞的意思未能確定)奇特的叫聲，表示其痛苦非語言所能述說。正如彌迦所形容的，上帝的哀傷是因為猶大和耶路撒冷的行為；上帝清楚地看見，祂的百姓的罪惡他們接受不可避免的結局。雖然祂是施行審判者，但祂並不感到愉快。