日期:主後90-95年
地點:以弗所城
特色:
1. 本書所用的文字淺白,卻能表達深邃的真理。
2. 約翰用了很多對比,以強化所表達的真理信息。
光明與黑暗(1:5-2:11)、愛父與愛世界(2:12-17)、基督與敵基督(2:18-28)、行義與犯罪(2:29-3:24)、聖靈與謬妄的靈(4:1-6)、真愛與假愛(4:7-21)、屬上帝的與屬世界的(5:1-21)。
3. 本書提供了多項靈命測試方法,讓信徒能過得勝生活。
4. 本書提供了得救的確據。(5:12-13)
5. 本書提供試驗邪靈的方法。(4:1-3)
6. 本書是以「螺旋式」來表達真理,常提出重複的觀念。
鑰字:光、道、生命、世界、愛、信、知道、誡命、住在主裡面
鑰節:5:12
書卷分段:
1. 相交 1:1-2:11
-相交的基礎 1:1-4
-與上帝相交的關係 1:5-2:11
2. 相識 2:12-3:12
-認識了父與世界 2:12-17
-因恩膏認識了假先知 2:18-29
-認識了魔鬼之兒女與父神之兒女的分別 3:1-12
3. 相愛 3:13-4:21
-相愛是上帝給我們的命令 3:13-4:6
-上帝與人相愛的榜樣 4:7-16
-相愛所得莫大的益處 4:17-21
4. 相信 5:1-17
-相信耶穌是基督是上帝的兒子 5:1-8
-相信上帝賜給我們永生的應許 5:9-13
-相信祈禱,主必垂聽 5:14-17
結語:上帝必保守,我們也要自守 5:18-21
約翰寫信的目的:
背景: 當時教會受到諾斯底主義(Gnosticism)所影響,這異端亦被稱為「智慧派」。它們有以下的謬誤,而約翰透過約翰壹書來一一駁斥:
異端的錯謬
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使徒約翰的駁斥
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1
| 物質是不好的,而上帝的兒子就是道,所以不可能成為肉身的,因為道不可能與惡的身體連在一起。 | 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於上帝的,從此你們可以認出上帝的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於上帝,這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來,現在已經在世上了。(4:2-3) |
2
| 舊約中的上帝創造物質世界的神,既然祂創造這物質世界,祂就與物質有關連。因此耶和華不是最高的上帝,在祂之上,還有更完美的上帝。 | 不認父與子的,這就是敵基督的。 (2:22) |
3
| 智慧主義否認耶穌是彌賽亞,因聖經說彌賽亞是與上帝同等,而智慧主義則否認耶穌是與上帝同等。 | 我們也知道,上帝的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的;我們也在那位真實的裏面,就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永生。(5:20) |
4
| 猶太人克林撒斯(Cerinthus) ,他同時接受基督教及智慧主義,他指耶穌受洗後,道就進入祂裡面,他被釘十字架時,道便離開祂。 | 這藉著水和血而來的,就是耶穌基督;不是單用水,乃是用水又用血,並且有聖靈作見證,因為聖靈就是真理。(5:6-7) |
從書信的內提及的目的:
1. 使你們相交(1:3)使你們喜樂充足(1:4)
2. 叫你們不犯罪(2:1)
3. 叫你們知道自己有永生(5:13)
4. 因為你們藉著主名罪的赦免(2:12)
5. 因為他們認識那從起初原有的(2:13)
6. 因為你們勝了那惡者(2:13-14)
7. 因為你們剛強,上帝的道常存在你們心裡(2:14)
從上帝生的七項特徵:
1. 行公義(2:29)
2. 不犯罪(3:9)
3. 有愛心(4:7)
4. 信耶穌是基督(5:1上)
5. 愛生他之上帝(5:1下)
6. 勝過世界(5:4)
7. 不犯罪,那惡者無法害他(5:18)
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