(可10:13-16;太19:13-15;路18:15-17)
按照福音書形式來看，這是一個宣告故事。馬可福音給我們一連串的見到三個耶穌的教導：對婚姻、對小孩、對金錢。
「抱著...嬰孩，來見耶穌，要他摸他們」 這本來是猶太人在贖罪日把小孩子帶到以色列人的長老和拉比面前要求領受祝福的行動。門徒阻止他們這樣做是因為不想耶穌受到擾亂。
「在上帝的國，正是這樣的人」是指小孩子那種謙卑、接納性、信靠，並不是指幼稚。可見進上帝的國必定要有這些小孩子的特性。
「按手為他們祝福」長久以來按手祝福是猶太人的傳統習俗(創48:14)。猶太人也深深相信長者所施的祝福是有效力的(efficacy)。後來基督教會也承續了這傳統。
小孩受洗的事
聖經並沒有直接記載嬰孩受洗的事。也沒有明顯的事件供參考。但是教會一向來，包括最早的使徒教會，都有嬰孩施洗的記錄。相信這做法是由猶太人的傳統傳承下來。
今天一些教會有施行嬰孩受洗的事，這些教會是參考以下的經文來為嬰孩受洗的事辯証：
舊約：１．挪亞整家得救並「受洗」(彼前3:20)。
２．亞伯拉罕受吩咐為全家的男丁受割禮(創17;西2:11)。
３．全部以色列人過紅海「受洗」(林前10:1)。
新約：１．耶穌早在懷胎時就受聖靈的“洗”。第八日也按著規矩受割禮，也接納小孩(並為小孩按手祝福)或指明像小孩子心志一般的人才能進入上帝的國。
２．宣教士帶領全家受洗(徒16:33)。
神學：１．洗禮為“立約”的記號(如：割禮)。這記號是可見的，也讓小孩與大人一起歸入那與上帝立約的家庭。深信上帝的恩典會庇護這一家人。
２．恩典是由上帝所施。耶穌所作成的拯救是足夠全人類的，也一次永遠的完成了。(因此嬰孩洗禮後衹有堅信禮)
３．這是一個記號和印記。常提醒人與上帝的關係，並呼召人要對上帝的救恩作反應 -- 不管是得救或審判。
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