耶穌從死裡復活（約20:1-20;太28:1-15;可16:1-13;路24:1-12）
初早期教會對耶穌的復活有兩個傳統：耶穌復活向門徒顯現（林前15:5-8），以及發現安葬耶穌的墳墓已空了（可16:1-18）。約翰巧妙地把兩個傳統結合一起講論。約翰最主要目的是要向教會講明那“復活節式的信仰”（Easter Faith）。約翰也記錄兩個往墳墓去的事件：一個是抹大拉的馬利亞，另一個是彼得及主所愛的門徒。目的要說明「看見就信了」（約20:8）這神學主題。
「七日的頭一日」指安息日已過，按猶太人的算法是指星期六晚至星期日晚的六時。抹大拉的馬利亞到墳墓去。馬可說數位婦女到墳墓去要膏耶穌的身體（可16:1），當時也發生地震，有天使把石頭滾開，在場的羅馬兵丁和婦女都害怕。約翰記載兩個獨立的事件：抹大拉的馬利亞，還有彼得和約翰看見／見証耶穌的復活。約翰特別七次使用「看見」這字眼來表達他們的見証。符類福音記述天使報告「他已經復活了」的好消息，是照他所說的（太16:21;17:23;20:19）。約翰說這復活是照「聖經」（舊約）的預言。不知道約翰是指哪一處的預言；相信是一般性的舊約預言，詳細的出處可能是詩16:10。
約翰特別講論抹大拉的馬利亞見到復活主的事情，緊接著是耶穌預言他的升天。馬太記說婦女在回耶路撒冷的路上遇見復活的耶穌，也認得出他來。耶穌也如他所說的，要在復活後到加利利去等候門徒（太26:32）。
符類福音交待說明耶穌的屍體不是被偷走：那些看守的兵丁回去告訴祭司長所發生的事。兵丁受了錢，也照祭司長所吩咐的去作：就是「夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷走了」。兵丁夜間睡覺當然是失職的行為，但是祭司長可以在長官面前「保你們無事」。後來，我們見到謊言也耐不了多久。
耶穌向門徒顯現(約20:19-21）
耶穌顯現的四十天 － 從復活到升天 － 的記錄如下：
星期天早上：
１．天使把墳墓門口的大石滾開（太28:2-4）。
２．婦女發現空的墳墓（太28:1;可16:1-4;路24:1-3;約20:1）。
３．抹大拉的馬利亞向彼得和約翰報告復活的消息（約20:1-2）。
４．彼得和約翰到墳墓去（路24:12;約20:3-10）。
５．耶穌第一次向抹大拉的馬利亞顯現（可16:9-11;約20:11-18）。
６．耶穌向其他婦女顯現（太28:8-10）。
７．兵丁向祭司長報告（太28:11-15）。
８．耶穌向彼得顯現（林前15:5）。（第二次顯現）。
星期天下午：
９．耶穌在以馬忤斯的路上向兩人顯現（可16:12-13;路24:13-32）。
星期天傍晚：
１０．兩位從以馬忤斯來的門徒告訴人他們見到復活的主（路24:33-35）。
１１．耶穌向十位使徒（多馬不在場）在大樓顯現（路24:36-43;約20:19-28）。
下一個星期天：
１２．耶穌向十一位使徒顯現。多馬相信復活的耶穌（約20:26-28）。
另外的三十二天：
１３．耶穌在加利利海邊向七位使徒顯現，也行了神蹟（約21:1-14）。這是第六次顯現。
１４．耶穌在加利利一山上向五百人顯現，包括十一位使徒（太28:16-20;可16:15-18;林前15:16）。
１５．耶穌向他的弟弟雅各顯現（林前15:7）。第八次顯現。
１６．在耶路撒冷，耶穌再向他的門徒顯現（路24:44-49;徒1:3-8）。
１７．在橄欖山上，對著眾門徒，耶穌升天（可16:19-20;路24:50-53;徒1:9-10）。
約翰的目的極明顯：就是要表明耶穌的復活是真實的。耶穌說話、把釘痕的手及被扎的肋旁指給門徒看、差派他們、向他們吹氣，甚至連懷疑的餘地都不可能存在。另一方面，也說明門徒是受耶穌所差派遣的。
門徒受差遣--傳福音使命(太28:16-20;路24:36-49)
馬太和路加特別記錄門徒受差遣的使命。首先，耶穌先向門徒肯定他所擁有的權柄：「天上地下所有的權柄」。「所以」是命令門徒承擔這使命：「去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」這使命中有三個特別的分詞（participle）：就是「作門徒」（making disciples）、「施洗」（baptizing）、「教導」（teaching）。在希臘文，分詞含有繼續性的意思。
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