耶穌改變形像

 

(可9:2-13;太17:1-13;路9:28-36)

 

　　符類福音對這敘述包括了三個重要的事實：耶穌的變形、兩位從天上來的特別人物、從雲裡出來的聲音。路加常把許多重要的事情以"禱告"來開始(路6:12;9;18;11:1)。

 

「彼得、雅各、約翰」是三位最親近耶穌的使徒。耶穌也常和他們在一起(可5:37;14:33)。

 

「上了高山」不確定是哪一座山。在加利利境有三座山是高過四千呎。黑門山卻高達九千呎，相信不是在黑門山上。山上常是上帝啟示人的含意。

 

「臉上發光」就如摩西在山上一樣(出34:29)。衣服潔白（但7:9;以諾書72:15;啟3:5;4:4;7:9）。這些現象和天堂或天使常牽連在一起(徒1:10;可16:15;啟3:4).

 

「以利亞同摩西」兩位都是舊約的特別人物；以利亞被上帝接去(王下2:11)，摩西的屍首不見了(申34:6)。兩位人物出現的目的可能是來為耶穌作見証，他們代表了律法和先知，或是說這是一個末世的時刻，兩位被猶太人等待的人物要和耶穌一起出現來印証末世的來臨。這兩位人物也因此常被當作是預表，指末世要來的人物；如施洗約翰(太17:13)，或大災難時期的兩位見証人(啟11:3)。

 

「三座棚」通常是指猶太人在住棚節(利23:42;尼8:14-17)所支搭的帳棚。在帳棚裡，各人常有歡樂的慶祝和時光。彼得是盼望可以繼續在那裡住下來保留這如天堂的處境。

 

「雲彩」曾經如此般與上帝的啟示牽連在一起(出24:15-18)。雲彩中有聲音出來說，「你是我的愛子...」，是引自詩2:7。耶穌受洗時曾有這聲音出現。

 

「所揀選的」通常是用在以色列人身上，或是一些有特別使命的上帝的僕人，如亞倫(詩105:26)，上帝受苦的僕人(賽42:1;44:1;49:7)，人子(以諾一書39:6;40:5;45:3;49:2;51: 3;52:6;55:4;61:5;62:1)。

 

「以利亞固然先來，復興萬事」門徒也被拉比們的教導迷惑。但是耶穌卻說拉比們所講的是對的。以利亞固然要回來，也回來了，就是施洗約翰。他也來了復興萬事：也就是說“復興了人的心”(作悔改人心的工作)(瑪4:6)。

 

    這事過後，在下山時，耶穌警戒門徒不可將這事傳開去，一直等到「那些日子」：也就是耶穌在世的日子以後。加爾文說，這改變形像的事是要讓門徒先嘗嘗這如天堂般光榮的景像。