聖經神學（Biblical Theology）與講道密切相關，因為講道的目標不只是解釋某段經文，而是幫助聽眾理解 整本聖經的故事如何與他們的生命連結。一個健康的講道應該建立在聖經神學的基礎上，使人明白經文的背景、救贖歷史的脈絡，以及基督如何成為聖經的中心。
1. 聖經神學幫助講道者正確解釋經文
講道的核心是 釋經（Expository Preaching），即忠實傳講經文的原意。聖經神學提供了釋經的框架，使講道者不會只聚焦在個別經文的道德教訓，而是將其放入聖經整體的信息中來理解。
📌 例子：耶利米書 29:11 「我知道我向你們所懷的意念……」
- 斷章取義的講道：可能會把這節經文當作「上帝一定會讓你個人事業成功」的應許。
- 聖經神學的講道：會解釋這節經文的歷史背景（被擄的以色列人）、它在救贖歷史中的位置（上帝對祂子民的應許），並連結到新約的應驗（最終的盼望在基督裡）。
💡 應用：當講道者以聖經神學為基礎，就能避免誤解經文，而是忠於上帝的話語。
2. 聖經神學讓講道以基督為中心
聖經的中心主題是耶穌基督，祂是舊約的應驗、新約的主角、以及上帝國度的核心。好的講道應該反映這一點，讓聽眾看到基督如何貫穿整本聖經。
📌 例子：大衛與歌利亞的故事（撒母耳記上 17 章）
- 道德式講道：可能會說「我們要像大衛一樣勇敢地面對人生的巨人」。
- 聖經神學的講道：會解釋大衛作為受膏者預表基督，基督是真正的「大衛」，為我們戰勝罪與死亡這個真正的「歌利亞」。
💡 應用：這樣的講道不只是教導我們如何行為端正，而是指向 基督的救恩，並呼召人將信心放在祂身上。
3. 聖經神學幫助講道者講出「救贖歷史」的脈絡
每一篇講道都應該幫助聽眾理解他們在
上帝的救贖歷史（Redemptive History）中所處的位置，這樣才能正確應用經文。
📌 例子：舊約律法的講道（如利未記 11 章）
- 沒有救贖歷史的講道：可能會說「基督徒應該遵守舊約的潔淨飲食規則」。
- 有救贖歷史的講道：會解釋舊約律法的目的（區別聖潔的子民），以及如何在基督裡成全（馬可福音 7:19，彼得前書 1:16）。
💡 應用：聖經神學讓我們明白，上帝的啟示是 漸進的，而講道應該忠於這一進程，而不是隨意應用舊約的律法。
4. 聖經神學幫助講道者避免斷章取義與個人化解釋
許多講道的問題出在 個人化解釋（Eisegesis），即從個人或現代文化的角度來理解經文，而不是從聖經本身的脈絡來理解。聖經神學可以幫助講道者避免這個錯誤。
📌 例子：哈巴谷書 2:2 「要將異象明明寫在版上」
- 錯誤的講道：可能會說「這節經文告訴我們要寫下自己的夢想和目標！」
- 正確的講道：會解釋哈巴谷是在呼求上帝對以色列的審判，而這「異象」指的是上帝的公義審判，而非個人的夢想。
💡 應用：當講道者熟悉聖經神學，就能讓講道忠於經文的真正信息，而不會隨意應用。
5. 聖經神學幫助講道者裝備信徒，使他們建立穩固的信仰
現代許多基督徒對聖經的理解是片段的，導致他們在信仰上容易動搖。好的講道應該幫助信徒建立
整全的聖經觀，使他們能夠自己明白上帝的話語。
📌 例子：如何理解苦難？
- 缺乏聖經神學的講道 可能會說：「如果你有信心，上帝一定會賜福你，不會讓你受苦！」
- 有聖經神學的講道 會解釋：
- 亞當犯罪導致世界墮落（創世記 3 章）。
- 以色列人受苦是因為他們悖逆上帝（申命記 28 章）。
- 約伯的受苦並不是因為罪，而是上帝對他的試煉（約伯記）。
- 耶穌應許我們在世上有苦難，但祂已經勝過世界（約翰福音 16:33）。
- 最終，上帝會在新天新地中完全除去苦難（啟示錄 21:4）。
💡 應用：這樣的講道能幫助信徒建立 正確的神學觀，避免陷入「成功神學」或「宿命論」。
6. 聖經神學讓講道帶著盼望與使命
當講道者掌握聖經神學，他的講道不會只停留在「道德教訓」，而是會幫助信徒明白：
✅ 上帝的救贖計畫——我們的生命如何與上帝的國度連結。
✅ 基督的工作——耶穌如何成為我們生命的核心。
✅ 信徒的使命——我們如何活出福音，參與上帝的國度事工。
📌 例子：大使命（馬太福音 28:18-20）
- 道德式的講道 可能會說：「我們要去傳福音，因為這是基督徒該做的事！」
- 聖經神學的講道 會說：「這是上帝從創世以來的計畫，祂揀選亞伯拉罕使萬國得福（創世記 12:3），現在這應許在基督裡實現，而教會被呼召參與其中！」
💡 應用：這樣的講道不只是「要求」，更是帶著上帝的應許與盼望，激勵信徒投入上帝國事工。
結論
聖經神學與講道的關係密不可分，因為它幫助講道者：
✅ 正確解釋經文，避免誤解或斷章取義。
✅ 以基督為中心，使講道不只是道德勸勉，而是指向救恩。
✅ 幫助信徒理解救贖歷史，建立堅固的信仰。
✅ 提供盼望與使命，讓講道帶出改變生命的力量。
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