這是一個非常重要的神學問題。
若問：「我們如何認識信仰的基督？」，新約的答案不是靠單一途徑，而是透過歷史、聖經、使徒見證、聖靈工作與教會信仰生活共同認識基督。
一、透過歷史中的耶穌認識基督
基督教信仰不是建立在神話，而是建立在歷史事件。
路加一開始就說：「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你。」（路1:3）
使徒所傳的基督，就是那位：
- 在加利利傳道
- 行神蹟
- 被釘十字架
- 埋葬
- 復活
因此，歷史是信仰的基礎，不是信仰的敵人。
二、透過聖經的見證認識基督
改革宗神學強調：聖經是認識基督最重要、最權威的啟示。
耶穌說：「你們查考聖經……給我作見證的就是這經。」（約5:39）
保羅說：「聖經都是上帝所默示的。」（提後3:16）
我們今天不能像彼得一樣親眼看見耶穌，卻可以透過：
- 四福音
- 保羅書信
- 全本聖經
認識真正的基督。
三、透過使徒的見證認識基督
新約不是後人的猜測，而是使徒見證（Apostolic Witness）
約翰說：「我們將所看見、所聽見的傳給你們。」（約壹1:1-3）
因此，基督徒相信不是自己發明耶穌，而是接受使徒所見證的耶穌。
四、透過聖靈的啟示認識基督
這是最重要的一點。
耶穌問：「你們說我是誰？」
彼得回答：「你是基督，是永生上帝的兒子。」
耶穌回答：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」（太16:15-17）
保羅也說：「若不是被聖靈感動，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前12:3）
這表示：歷史知識可以幫助人了解耶穌，但真正相信祂是主，需要聖靈的工作。
五、透過教會群體認識基督
基督不是只向個人顯明。
祂建立教會
教會：
- 宣講福音
- 施行聖禮
- 敬拜
- 團契
- 門徒訓練
都是認識基督的重要途徑。
因此，歷代信經、教父、宗教改革、歷世歷代教會，都幫助我們避免落入個人主觀的理解。
六、透過跟隨基督認識基督
耶穌不是說：「研究我。」
而是說：「來跟從我。」（可1:17）
真正的認識：包括：
- 順服
- 禱告
- 愛人
- 背十字架
- 活出上帝國
約翰福音說：「人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓。」（約7:17）
因此，認識基督不只是知識，也是生命的經歷。
七、改革宗神學的觀點
約翰．加爾文（John Calvin）在《基督教要義》指出，人認識基督有兩個不可分割的基礎：
- 上帝客觀的啟示──聖經見證基督。
- 聖靈內在的見證（Internal Testimony of the Holy
Spirit）──使人確信聖經所見證的基督是真實的。
因此，加爾文認為，信心不是盲信，也不是單靠歷史證據推論出來的結論，而是聖靈藉著聖經使人認識並信靠基督。
綜合整理
可以用一個神學流程來說明：
歷史中的耶穌 → 提供信仰的歷史基礎
聖經的見證 → 解釋耶穌的身分與工作
使徒的宣講 → 傳承教會對基督的見證
聖靈的光照 → 使人相信耶穌就是主
教會的生活 → 在敬拜、聖禮與團契中持續認識基督
門徒的實踐 → 在跟隨與順服中更深經歷基督
因此，信仰中的基督不是脫離歷史的抽象觀念，也不是僅靠歷史研究就能完全認識的對象。基督徒是在歷史事實、聖經啟示、使徒見證、聖靈工作與教會生活的共同見證中，認識並信靠這位歷史中的拿撒勒人耶穌，就是復活的主、信仰中的基督。
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