基督徒若沒有認識歷史的耶穌(Historical Jesus),可能在信仰、神學、教會實踐和靈命生活上產生一些偏差。但需要說明的是,歷史耶穌研究並非得救的必要條件;然而,它有助於我們更準確地理解聖經與耶穌的信息。以下是幾個主要問題:
一、容易將耶穌變成自己想像中的耶穌
每個時代的人都可能按照自己的文化、政治立場或價值觀塑造耶穌,例如:
- 成功神學中的「祝福者耶穌」
- 民族主義中的「愛國者耶穌」
- 消費文化中的「滿足需求的耶穌」
- 只談愛、不談悔改的耶穌
如果不知道耶穌真正生活的歷史背景,就容易把自己的期待投射到耶穌身上,而不是讓耶穌挑戰自己。
二、誤解耶穌宣講「上帝國」的真正意義
耶穌宣告:「上帝的國近了,你們當悔改,信福音。」(可1:15)
若不了解第一世紀猶太人的彌賽亞期待、羅馬帝國統治與第二聖殿時期的背景,就容易把「上帝國」理解成:
- 死後上天堂
- 個人的內心平安
- 一種抽象的宗教概念
其實,耶穌所宣講的上帝國包含上帝對世界的統治、對罪惡與不義的審判,以及更新萬有的盼望。
三、無法理解耶穌許多言行的真正含義
例如:
- 為何潔淨聖殿?
- 為何常與稅吏、罪人一起吃飯?
- 為何多次與法利賽人辯論?
- 為何最後被羅馬政府釘十字架?
若不知道當時的宗教制度、政治局勢和社會文化,就容易把這些事件簡化為一般的道德故事,而忽略它們所具有的先知性與救贖歷史意義。
四、錯誤理解猶太教與基督教的關係
耶穌不是在真空中出現的。
祂是:
- 猶太人
- 猶太教師(拉比)
- 活在第二聖殿猶太教中
- 成就舊約應許的彌賽亞
若忽略歷史背景,容易形成錯誤印象,例如:「耶穌反對猶太教。」
事實上,耶穌更多是在猶太信仰內部呼籲更新,與當時部分宗教領袖在對律法、聖殿和權柄的理解上產生衝突,而不是否定整個猶太信仰。
五、福音容易變成只有個人得救
歷史中的耶穌除了談永生,也關心:
- 窮人
- 病人
- 被排斥者
- 社會公義
- 憐憫
- 饒恕
- 和平
若不認識歷史耶穌,可能把福音縮減為:「相信耶穌,上天堂。」
卻忽略耶穌也呼召門徒活出上帝國的價值觀。
六、門徒生命缺乏具體榜樣
若只認識神學上的基督,而不認識福音書中真實生活的耶穌,就較難學習:
- 祂如何禱告
- 如何面對試探
- 如何服事弱小
- 如何處理衝突
- 如何面對苦難
- 如何順服天父
歷史中的耶穌讓基督徒看見,道成肉身的生命是如何活出來的。
但也要避免另一個極端
另一方面,如果只有歷史的耶穌,而沒有信仰的基督,同樣會產生問題。
歷史研究能幫助我們理解耶穌的時代、背景與言行,但它本身無法證明復活、救恩或耶穌作為上帝兒子的身分。基督教信仰並不是只建立在一位歷史人物身上,而是建立在歷史中的耶穌就是復活的基督這一見證上。
結論
認識歷史的耶穌,不是為了削弱信仰,而是為了讓信仰更扎根於福音書的歷史處境,避免把耶穌塑造成符合自己期待的形象。對基督徒而言,最理想的狀態不是在「歷史耶穌」與「信仰基督」之間二選一,而是將兩者結合:透過歷史研究更準確地理解福音書中的耶穌,並以信心接受祂就是復活的主,讓歷史的真實與信仰的宣告彼此印證、彼此豐富。

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