一、書名
本書所以命名為士師記，因為它記載上帝先後興起許多位元士師來治理祂的百姓，並拯救他們脫離仇敵的手。
二、士師
(一) 自從約書亞死後，一直到掃羅作王止，這段時期可稱為士師時期。在這時期內，以色列人因為不能驅盡滅盡留在迦南地的七族，必然的結果就是：漸漸離棄上帝，隨從外邦的風俗，與外邦人通婚，又拜別神。所以上帝照著祂以前多次警告的話，把他們交在外邦人手中。可是他們一有悔改，上帝就俯允他們的禱告，藉著士師拯救他們。幾乎這是本書中特有的公式：離棄上帝－被交於外邦人的手－悔改－得拯救－離棄上帝。這樣迴圈的重複有七次之多。
(二) 本書中所題的士師有十三位：俄陀聶（3:9）、以笏（3:15）、珊迦（3:31）、底波拉（4:4）、巴拉（4:6）、基甸（6:12）、陀拉（10:2）、睚珥（10:3）、耶弗他（12:7）、以比贊（12:8）、以倫（12:11）、押頓（12:14）、參孫（15:20）。亞比米勒並不是上帝所興起的士師，他是一個篡位的惡霸。此外，在士師時期中還有其他的士師，只是在本書中沒有題名，以利（撒上4:18）、撒母耳（撒上7:13）、約珥和亞比亞（撒上8:2）都是例子。
三、著者
本書著者不詳。可是在末幾章中有四次這麼說，「那時以色列中沒有王」（17:6，18:1，19:1，21:25）因此可以斷定本書是在以色列人有了君王以後所寫的，可能是列在末後的一個士師先知撒母耳所寫的。許多的解經家都有同樣的說法。
四、時間和地點
(一) 本書內容所包括的時間約有305年，自主前1425年起，至主前1120年止。整個的士師時期約有450年，正像是徒行傳13章20節所記：「此後，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。」
(二) 每件事都是發生在迦南地。
五、性質
(一) 本書是一卷慘痛的歷史，記載以色列人取得迦南地為業之後，屢次得罪上帝，屢次亡國。民數記是一卷慘痛的書，述說以色列人因罪飄流曠野四十年；可是本書是一卷更慘痛的書，述說他們的失敗，不只是四十年，甚至是十倍於四十年。
(二) 本書也是一卷黑暗的歷史，記載以色列人中背叛上帝、拜偶像、內戰、支派間的對立和爭執，「各人任意而行」（17:6，21:25）淫亂、污穢、殘酷的殺戮…種種惡行。可以說，這時期是以色列歷史中最黑暗的一段。
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