第一章：真福音與假福音
主題焦點：保羅為福音的純正辯護——唯有恩典的福音是真福音。
結構與內容
- 問安與開場（1:1–5）
- 保羅自述其使徒職分出於上帝，不是出於人。
- 假福音的危機（1:6–10）
- 嚴厲譴責那些扭曲福音的人。
- 保羅的呼召與見證（1:11–24）
- 福音不是出於人，而是直接從耶穌基督得來；
- 保羅的歸信與蒙召經歷。
神學要點
- 福音是上帝的啟示，不容任何人添加；
- 真使徒的權威根基在於上帝的呼召；
- 救恩唯有基督，沒有其他「版本」的福音。
屬靈應用
- 識別假教導，持守純正福音；
- 禱告求聖靈使我們堅定不被風潮動搖。
第二章：因信稱義的真理
主題焦點：保羅捍衛「因信稱義」與教會合一的真理。
結構與內容
- 保羅在耶路撒冷的會晤（2:1–10）
- 與彼得、雅各、約翰確認福音一致；
- 提多未受割禮成為自由的見證。
- 安提阿衝突（2:11–14）
- 保羅指責彼得的偽善行為；
- 教會必須活出福音的真理。
- 因信稱義的宣言（2:15–21）
- 「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督」（2:16）；
- 「我已經與基督同釘十字架」（2:20）。
神學要點
- 信心而非行為是稱義的基礎；
- 教會的合一建立於福音真理；
- 基督徒生活是「與基督同釘」的生命。
屬靈應用
- 自省我們是否以外在表現取代信心；
- 活出被基督更新的自由生命。
第三章：信心與律法的對比
主題焦點：亞伯拉罕的信心作為信徒得救的範例。
結構與內容
- 責備加拉太人的愚昧（3:1–5）
- 既靠聖靈起頭，豈可靠肉身成全？
- 亞伯拉罕因信稱義（3:6–9）
- 「信」是上帝應許的根基；
- 外邦人因信同得祝福。
- 律法的咒詛與基督的救贖（3:10–14）
- 基督替我們受咒詛，使我們得聖靈的應許。
- 應許與律法的關係（3:15–29）
- 律法是暫時的「師傅」，直到基督來臨。
神學要點
- 律法揭示罪，但不能拯救；
- 真信心使我們成為亞伯拉罕的子孫；
- 在基督裡不分種族與身份（3:28）。
屬靈應用
- 反思我們是否仍靠「行為」取悅上帝；
- 活出「恩典之子」的身份。
第四章：從奴僕到兒女
主題焦點：在基督裡，我們成為上帝的兒女，不再作律法的奴僕。
結構與內容
- 從童年到繼承（4:1–7）
- 基督使我們脫離律法，得著兒子的名分；
- 「阿爸，父」的呼喊出自聖靈。
- 保羅的憂心與提醒（4:8–20）
- 勸勉信徒不要重回律法；
- 保羅為他們如產難般痛苦。
- 夏甲與撒拉的比喻（4:21–31）
- 兩個約的象徵：奴僕的舊約與自由的新約。
神學要點
- 聖靈的內住見證我們是上帝的兒女；
- 律法的奴役與恩典的自由互不相容；
- 基督徒的身份是「應許的兒女」。
屬靈應用
- 禱告操練「阿爸父」的親密關係；
- 不要讓信仰變成新的律法主義。
第五章：在聖靈裡的自由生活
主題焦點：自由不是放縱，而是靠聖靈得勝的生活。
結構與內容
- 自由的呼召（5:1–6）
- 「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」
- 警告：受割禮者等於離棄恩典。
- 愛心的實踐（5:7–15）
- 自由要以愛為界線；
- 「要用愛心互相服事」（5:13）。
- 聖靈與情慾的爭戰（5:16–21）
- 肉體的事 vs. 聖靈的果子。
- 聖靈的果子（5:22–26）
- 九種屬靈特質顯明新生命的品格。
神學要點
- 自由的核心是被聖靈掌管；
- 聖靈結出品格，而非律法要求；
- 肉體與聖靈的張力是信徒生活的實況。
屬靈應用
- 求聖靈掌權，使我們勝過情慾；
- 持續追求生命的果子，而非僅外在行為。
第六章：彼此扶持與十字架誇口
主題焦點：在自由中彼此服事，以基督十字架為榮。
結構與內容
- 彼此擔當重擔（6:1–5）
- 溫柔地挽回軟弱的人；
- 互相扶持，成全基督的律法。
- 行善與撒種的原則（6:6–10）
- 撒種與收成：順聖靈者收永生；
- 「行善不可喪志」（6:9）。
- 結語與親筆題字（6:11–18）
- 十字架是保羅唯一誇口；
- 勸勉教會行在恩典中。
神學要點
- 信徒群體生活的核心是愛；
- 屬靈生命的結果是實際行動；
- 十字架是信仰的中心與榮耀。
屬靈應用
- 教會生活需彼此扶持、活出愛；
- 在事奉與受苦中誇口十字架，而非自我。
📜 總結主題線索
|
範疇 |
關鍵內容 |
|
福音核心 |
因信稱義，唯獨基督 |
|
信仰生活 |
聖靈引導、愛心服事 |
|
教會合一 |
不分種族身份，皆為上帝兒女 |
|
信徒自由 |
脫離律法捆綁，活出恩典生命 |
✝️ 總結經文
「凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，就是上帝的以色列民。」（加 6:16）
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