聖經的神學思想與解經

　　正確的聖經神學思想是來自正確的解經態度與解經學，所以釋經學的研究是先決的事。但單運用這些解經的原則和體系，是否能正確得到聖經的原意，全部聖經的神學思想？其答案是可能，也不可能。可能，是這些解經法，多是一般敬虔愛慕上帝話語的聖徒所使用的。他們用這些方法，得到正確的聖經全面真理，和聖經的原意，我們若沿用這些方法，豈不也會得到同樣的效果麼？其答案卻不一定。雖然工欲善其事，必先利其器，但利器在一個不熟練人的手中，不但無益，反而有害，這是很普通的常理。在研究自然科學的人，只要公式相同，操作的技巧相同，必會得到相同的結果；但在領受上帝所啟示的聖經真理，雖方式相同，前提相同，但若靈命不同，領悟力不同，就很難得到相同的結論。

　　我們研究上帝啟示真理的方式各不相同，領受神啟示的方式也各不一樣。如上帝對摩西啟示律法條例是面對面的，但對大衛的啟示，有時藉聖靈的感動，有時藉先知的口傳達。先知們傳達上帝的信息方式也不一樣，摩西要傳律法給以色列人，是先將律法刻在幾塊大石頭上，然後召集以色列人，到基利心山和以巴路山傳給他們。然而先知以西結傳信息有時用行動，有時用口頭傳述。領受上帝信息程度的也不一樣，當摩西將上帝的律法傳給以色列人時，百姓都說阿們；但以西結傳信息時，百姓的反應完全不同。

　　研究聖經真理的動機，與所要得的神學思想也有密切的關係。許多教會領袖是為了穩固自己的地盤，擴張統治的權力，維護自己的利益，常會按私意強解聖經如解釋其他的經書一樣。正如統治者強解某一主義乃是為了堅固自己的政權。這樣，雖有良好的解經法，也不能得到聖經正確的真理。許多人不省察，認為合情合理的就接受，把不完全的神學理論，當作聖經的真理來實行，結果只作某一宗派理論的奴隸，失去在聖經真理中的自由。讓我們不是為維護某一宗派的神學理論而爭辯，乃是為全部聖經的真理作見證，為耶穌基督赦罪得永生的救恩作見證。