一．選擇適合的經文：尤其是那些關於耶穌／使徒／先知與群眾在一起的敘述經文。
二．解放的因素：不只是注重靈魂的解放，並且注重人在社會中如何得著解放。例如，耶穌醫治瞎子(約9:1-41)，不只是行了神蹟醫治了瞎子的病，也使他可以從法利賽人的壓制下得著解放。
三．代入式的解經：民眾神學詮釋強調韓國教會的實際經驗，要按著本身的處境（政治、經濟、文化、等等）中來詮釋經文，把經文應用在當時的處境中。要求詮釋者必須扮演民眾的角色，問我是誰？誰是我？把自己“代入”經文中的角色。甚至不怕抵制聖經的權威而作“另類”的解釋。例如：撒上第三章上帝呼喚童子撒母耳，當讀經者本身“代入”當著是撒母耳，就可以聽到上帝在呼喚我們。
四．要求民眾的參與和行動：向民眾說明經文的時代意義，並挑戰民眾跟隨信息來行動。說明這些信息是擁有上帝的大能和權威。
王崇堯指出說：「民眾神學是講故事的神學，通過民眾故事的傳述及解釋，民眾可回到最原始、最真誠的自我形像和對社會的期望。民眾神學也是演戲的神學，藉著舞蹈、戲劇的身體語言，把民眾對社會結構的不滿和怨恨提昇到一個彈性緩衝及充滿氣息的動態，並且通過民眾本身的參與，來呈現那處於動態，隨時會被改正的社會遠景即將來臨。」
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