根據猶太傳統，希伯來文舊約聖經是以三部分組成：律法書、先知書和聖卷。律法書（Torah)是摩西五經﹔先知書(Nebiim)：前先知書，有約書亞記、士師記、撒母耳上下、列王紀上下﹔後先知書，有以賽亞書、耶利米書、以西結書、十二小先知書﹔聖卷(Ketubim)是詩篇、箴言、約伯記、雅歌、路得記、傳道書、耶利米哀歌、以斯帖記、但以理書、以斯拉記、尼希米記、歷代志上下。
《列王紀上下》被列為前先知書的結尾部分，也就是第四卷﹔原來是一卷書，不分上下﹔分上下兩卷是源自主前二、三世紀的《七十士譯本》（舊約的希臘文譯本 Septuagint LXX)，稱為王朝卷三和卷四。“列王紀”的名字是由耶柔米（Jerome)的拉丁文譯本（武加大譯本）而來，那是在《七十士譯本》完成後的六個世紀才完成的。
《列王紀上下》的正典地位從來沒有被質疑過。猶大歷史學家約瑟夫（Flavius Josephus，37AD-約二世紀初）說舊約正典共有22卷（《撒母耳記上下》為一卷、《歷代志上下》為一卷、《十二小先知書》合成一卷、《士師記及路得記》一卷、《以斯拉記及尼希米記》一卷和《耶利米哀歌和耶利米書》一卷，整個舊約就成為二十二卷。）可見早在主後一世紀《列王紀上下》已被接納為正典。主耶穌和新約書卷的作者也有引用《 列王紀》的經文，如羅十一：3（王上十九：10，14）﹔羅十一：4（王上十九：18）﹔路九：54（王下一：10，12）。
《列王紀上下》的經文稿本可分兩類：
一、馬索拉希伯來經文（MT），Ben Asher於主後1008年所保存的。現在的希伯來文聖經BHS就是根據這個抄本編理而成。學者多認為這個抄本十分的通順清晰，是較佳的稿本。
二、比MT的經文還早的就是《七十士譯本》所依據的希伯來文聖經稿本。《七十士譯本》（LXX）有不少版本，其中如古希臘文譯本（Old Greek， OGr）大概是基於主前四世紀的一本埃及希伯來稿本，其經文跟主後六世紀的梵蒂岡抄本 Codex Vaticanus 的經文相似。
LXX 的《列王紀》經文和 MT 的有許多差異，如改動年代、增添材料、次序變動（王上二十及二十一章的調換），學者認為 LXX 是二手經文，不比馬索拉經文可靠。
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