歷代志在正典中的地位

 

希伯來文聖經由律法書、先知書和聖卷三部份所組成。

歷代志在希伯來文聖經裡屬於聖卷，和列王紀、撒母耳記屬前先知書(歷史書)的性質有別。可能是因為它成書時間比較晚，也可能是因它主要的目的不在敘述歷史，而在於解釋所發生的事件。

歷代志被放在聖卷的最後一本書，它的書名原為「歷代大事記」，不分上下。我們現在的聖經把它放在歷史書，並且分為上下兩卷，是受希臘文七十士譯本的影響。七十士譯本把本書稱為「歷史補篇」，並且把它擺在列王紀的後面，因為它有許多記載和列王紀重覆。有些人以為歷代志只是列王紀的補充，再加上一些列王紀所沒有的資料而已。這樣的看法對歷代志不公平。

事實上，歷代志有它自己的寫作要旨，也有它所要表達的神學思想，它要用聖殿來表示上帝的同在。

在聖殿建造以前，上帝與人同在的具體表徵是會幕。會幕僅為帳幕而已，這是上帝在以色列人中的居所，為期約四百年。

聖經中有記載的聖殿有五個：

1.所羅門的聖殿：

所羅門用七年的功夫蓋成，可惜，此殿在所羅門死後五年即被劫掠，主前586年就被巴比倫所毀。

2.以西結的聖殿：

以西結書四十~四三章描述一個聖殿，並非真有此殿，只是以西結在異象中見到將來復興時期的聖殿要像這樣。

3.所羅巴伯的聖殿：

這是在被擄歸回後所建。以斯拉與尼希米記有詳細記載。此殿存留約五百年，繼之興建者即為希律的聖殿。

4.希律的聖殿：

這是耶穌降世時的聖殿，係希律為討好猶太人所建，用大理石與金子造成，非常壯麗。主後七十年被羅馬人所毀。

5.天上的殿：

地上的會幕原是天上真聖所的影像(來九11、24)。約翰看見天上的殿(啟十一19)，而最後上帝與羔羊要成為殿(啟廿一22)。

新約時期，耶穌以自己的身體為殿(約二19~21)，表明上帝藉著他與世人同住。耶穌教導門徒敬拜上帝不在於屬地的聖殿(約四20~24)。使徒保羅更進一步指出，信徒就是上帝的殿，是上帝在世上的居所(林前三16~17，六19)。