五經導論

一. 書名
  「摩西五經」之英文 Pentateuch 是來自希臘文，原意是五卷書。在聖經內它們被稱作「律法書」(書1:8；8:34)、「摩西律法書」(書8:31；23:6)、「主的律法」(路2:23，24)，猶太人稱為「妥拉」(Torah)，即教導之意。
 
二. 五經的重要性
2.1. 說明人的起源。五經不只說明世界萬物的起源，也說明人是被上帝創造的，甚至說明上帝創造天地和人類的次序和旨意。
2.2. 上帝的救恩的計劃。五經不只說明人如何墮落，也說明上帝對墮落的人類有一個救贖的計劃。
2.3. 以色列民族的誕生及成長。在五經中讓我們看見上帝不只是在墮落的世界放下一套救贖的計劃，也特別告訴人類上帝如何揀選以色列人，眷顧他們，使他們背負著上帝的救贖計劃，希望萬人可以藉著以色列人認識和歸回上帝裏。
2.4. 對其他舊約書卷的影響。先知書是最深受摩西五經的影響。許多先知的信息皆含有摩西五經的背景，例如，與上帝立約的祝福與影響(參摩4:6-10；彌6:4-5)，上帝與以色列的獨特關係(參摩3:1-2)，上帝拯救以色列出埃及的救贖行動(參何11:1；12:9)。另外，在歷史書和詩歌智慧書中多次的說明摩西律法是國家及個人生活的準則，要求當時的人遵守。

三. 五經的文體
   五經內有律法、詩歌、散文、歷史傳記、家譜等文體，一些文體與書的段落結構有密切的關係，如創世記內的族譜，共出現十一次，成為該書的一個分段指標；申命記的講論基本上是按照當時近東的國際條約的格式。

四. 五經的作者
    摩西為五經的作者，是大部份猶太人和傳統的基督教看法。當然，五經本身是沒有清楚說明作者的身份，況且內容涉及的時空，確實是超越摩西的生平，支持摩西為五經作者的理由有：
    一. 間接或直接的經文指出摩西記錄上帝的話語(出17:14；24:4；34:27；申31:24，30；民33章)，五經以外的記錄也有(書1:7-8；8:31；8:34-35；代下25:4；35:12；拉6:18；尼13:1)。在新約中，也有經文清楚提及摩西與五經的密切關係(可12:26；路16:29，31；24:27；約7:19，21-23)
    二. 摩西具備作五經作者的條件：他比他同期的以色列人更有學問，他對埃及的宮廷生活、地理和曠野的自然環境的認識，他是以色列人的政治和宗教領袖(上帝與他直接說話)，況且申命記大多是他的訓言。

結論：摩西雖不可能親筆寫完五經的內容，因其中有小部份經文是明顯寫於他死之後的，如創36:31；申34:5-12，而且他也曾借用一些材料(如民21:14)，但我們有足夠的理由相信，五經的內容是上帝啟示摩西寫下的。除了自己親筆寫外，摩西可能也監管一些書記為他作記錄。