以弗所書重點

教會有八個地位：
            一、(一23)教會是基督的身體：順服元首基督的主宰
            二、(二15)教會是一個新造的團體人(林後五17)，十字架必須除去舊人，建造新人
            三、(二19)教會是眾聖徒同一上帝的國，作天國的子民順服國度的管治
            四、(二19)教會是上帝的家，作上帝順命的兒女(彼前一14)
            五、(二22)教會是上帝靈裏的居所，眾聖徒各被上帝雕刻擊破，熬煉，相互建造成靈宮(彼前二5)
            六、(三4) 教會是基督的奧祕：歷代隱藏在上帝創世前的計劃中，藉著伊甸園，生命樹，皮衣，被殺的羔羊，以色列民族，會幕，聖殿，祭司，先知，直到耶穌基督降世啟示出上帝對教會的計劃和目的，藉著教會使天上地上和地底下認識上帝，降服上帝
            七、(五23)基督的新婦：生命的命一，身體順服頭
            八、(六10)基督的精兵：進入爭戰的國度，跟隨大元帥，除滅魔鬼的作為(提後二3)。

            (一1) 本書信是寫給基督裏有忠心的人，不忠心的人不看重上帝的事情，不領受上帝的指導，唯有忠心的人與上帝心心相印，追求上帝渴慕上帝。
            (一3) 父 上帝在基督裏曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，凡在基督之外的，就是在上帝旨意之外的，上帝都看不中。上帝賜給我們的是天上永遠的，不是地上暫時的，是在基 督裏的，不是在亞當裏的。這個應許使我們追求有方向，禱告有目標，不再為自己求，乃為上帝求一切，不再為自己活，乃為主活。行在上帝旨意中的人禱告必蒙垂 聽，聖靈光照。我們所傳的福音是天上的福音，就是耶穌基督與祂釘十字架，使信祂的人一生走十字架的道路。我們所傳的不是地上的福音，健康的福音，凡以健 康、錢財、家庭美滿、兒孫滿堂的屬地福音來吸引人入教會，是中了撒但的詭計。接受這種福音的人，為自己私慾求不到的時候，就會放棄上帝，無數湧進廟裏的就 是為自己求，唯有基督徒是脫離自己的捆綁，接受上帝打破己的慾望、計劃、目的，求上帝的國上帝的義，就是上帝在心中掌權與基督內住的擴展。
            (一4~14)天上屬靈福氣的具體：創世前父上帝的揀選，上帝預定一批接受祂的人，預先寫在生命冊上，也預定一批剛硬倒底拒絕祂的人，預先寫在案卷上(詩139：16；徒十七16；啟廿12)。
　    藉著耶穌基督的死而復活，使這批蒙揀選的人得救贖，罪得赦免，有聖靈內住作生命與事奉的能力，這個聖靈的生命是永遠上天堂的憑據。
　    藉著聖靈與十字架的工作，使這批蒙揀選的人生命長進，毀滅舊人，建造新人，漸漸聖潔無瑕疵，形成基督的團體人－教會。當基督第二次來審判的時候，教會被提享受兒子的名分。
　        那時候，天上地上一切所有的都歸於一個元首基督，祂承受萬有，成為萬主之主，萬王之王，上帝得著基督的配偶教會，除滅了魔鬼一切的作為(來一2；啟十九16；約壹三8)。
            (一15~23)保羅第一個禱告：三個知道
　        藉 著不斷的親近上帝，聖靈開啟使我們能聽上帝話語的心，充足知道經歷上帝，認識祂在創世以前的恩典不會因我們跌倒而廢去，祂的目的必定會達到。祂在我們身上 得著基督的生命，使祂滿足而顯出祂的榮耀，雖然我們軟弱失信，祂永不失信，祂向我們顯的能力是使基督死而復活的大能力，是使基督升天的能力，掌管萬有的能 力，使我們灰心失望被撒但控告攻擊的人，在祂得勝裏面，與祂一同坐在天上，這個能力遠超過一切地上君王，撒但的權勢。
　　    這一位萬有之首的基督，住在教會中，作元首，作擴展的生命。
            (二~三13)教會的形成與擴展：自 從亞當接受撒但以來，全人類與生俱來在世界、撒但、肉體三條鎖鍊的捆綁之下，世人隨波逐流，隨從世界的風俗吃穿住，時髦虛榮，順服撒但掌管。全世界都臥在 那惡者手下，牠的邪靈在世人心中運行，世人本能地悖逆上帝，任意妄行，隨從自己所喜好的去行，人愛自己為自己活，惹動上帝的忿怒。
　　    世界、撒但、肉體是上帝三合一之仇敵(雅四4；約壹三8；加五17)。上帝指明拯救之路，得救是出於上帝的恩典，是藉著人的信心接受主，不是出於人的行為。因為上帝的大愛，耶穌為我們死在十字架上，把上帝的三合一之仇敵釘死在十字架上(加六14；來二4；加五24)，使信祂的人，與祂同釘死、同復活、同升天坐在天上，信祂的人裏面有基督生命組成教會。
　        救恩是從猶太人出來的(約四22)，上帝揀選了以色列人，在這個民族啟示出上帝是誰，上帝的救贖計劃是什麼，教會的性質是什麼。耶穌基督釘十字架時，拆毀猶太與外邦的隔牆，救恩擴展到全人類，使圈外的羊合成一群，在基督裏不分猶太與外邦，主與奴，男與女(加三28)。
　        主的十字架把全人類接受主與否分為二種：一是魔鬼的亞當裏的兒女，一是從亞當裏出來的上帝的兒女，不再作上帝的仇敵，藉著主耶穌的代死，被聖靈感動接受主，能進到父上帝的施恩座前，與上帝親近，這些人都是一個團體的新人，與眾聖徒在同一個國度裏，是上帝家裏的人。
　        由於使徒與先知傳揚基督，上帝把得救的人不斷加在基督裏，教會建造在主耶穌磐石上，每個得救的人聯於生命的源頭基督，又相互聯絡，成為上帝的聖殿教會，這是會幕聖殿所預表的。
　        教 會是盛裝基督的器皿，是見證基督驅黑暗世代的燈台之光，是除腐敗世代中的鹽。上帝藉著基督的教會使天上的天使天軍認識上帝的智慧，使墮落為魔鬼的天使看見 牠所俘虜的人類，藉著基督的救贖工作跟隨基督大元帥毀滅了牠的國度。弟兄勝過牠是因羔羊的血和自己所見證的道，雖至於死也不愛惜性命(啟十二11)。這是上帝心目中的教會。在主耶穌釘十字架以前是上帝隱藏未揭開的奧祕。
　  教會就是一群不斷親主的人，這群人藉著不斷親近主明白上帝的心意，甘心打碎自己捨己背十字架，使內住的基督活出來，作死而復活的見證，使多人接觸到基督的香氣而歸於上帝，上帝藉著這批人擴展祂的境界，直到教會滿有基督的身量。
            (三14~21)保羅第二個禱告：求 上帝藉著祂內住在信徒裏面的生命，不斷光照啟示佔有擴展長大，隨著生命長大能力隨之增強，藉著人的信心度量，基督生命隨之擴展，使信徒的愛心有根有基，不 是體貼肉體的糊塗愛心，乃是在上帝的旨意中彼此相愛。最大的愛是把人引向基督，相互勸勉，捨己奉獻，蒙上帝喜悅。若有人在困苦、疾病、逼迫之中，不是求上 帝脫離這些困苦，乃是求上帝照祂的意思，直到功課學成，上帝的時候到了解除痛苦。相互交通，警戒，認識上帝的超越與祂長闊高深的愛，十字架的兩端是長與 闊，上下是高與深，主耶穌釘十字架顯明了上帝的愛是何等長闊高深，祂的一個手臂達到前一個永世，另一個手臂達到後一個永世，高達諸天，下達罪惡的深淵，是 人無法用頭腦來測度的。
　        上帝運行在我們裏面的大能使我們恐懼戰競，作出得救的工夫，使祂成就超過我們一切所求所想的(腓二12~13；來十三21)。
            (四1~16)上帝的大能運行在教會中，行事為人與蒙召的恩典相稱，就是跟隨基督的腳蹤，與祂同行。
            教會七個合一的原則：
　        (一) 同一個身體：在一個元首基督的主宰之下，若是有人竊取元首地位的，必不是教會，必須離開，例如共產黨領導的三自掛名教會，教皇控制的天主教。
　        (二) 同一個聖靈：在邪靈假冒聖靈的極端靈恩教會，都必須離開。
　        (三) 同一個指望：追求的目標是基督自己，只指望求主喜悅，並不指望求人喜悅。
　        (四) 同一位主：元首是基督，分別為聖，單單屬於主，歸於主，不屬於任何人。
         (五) 同一信仰：相信接受從上帝來的一切，以上帝的話聖經為根基。
　        (六) 同一洗：同一聖靈浸成一個身體。
         (七) 同一位上帝：就是聖父，聖子，聖靈三一上帝，超乎眾人之上的父上帝，貫乎眾人之中道成肉身在地上行走30年的聖子，住在眾人之內的聖靈生命。

            教會合一的根基，是基督的五個性格：
　     (一) 謙虛：降卑順服至死(腓二7)
         (二) 溫柔：在上帝手中柔和可塑性，如同窯匠摶泥
         (三) 忍耐：堅韌不拔到底，完成上帝的目的
         (四) 愛心：上帝就是愛，顯現在十字架上為仇敵死
　     (五) 和平：使上帝與人和好

            上帝賜予建造宇宙教會的五個恩賜：
　        使徒：去各地開荒，福音未傳入的地方去傳揚基督，自然形成教會，或去按立長老治理本地教會，例如保羅和十一使徒。

　        先知：解開聖經，造就佈道，比眾人更有亮光啟示。

　        傳福音：特別有傳福音的恩賜。每一個基督徒都應該對周圍人傳福音，這是本分，不是恩賜。

　        牧師和教師：教導信徒生命長進之路，或者聖經真理上的教導。

            這五種恩賜的目的是帶領聖徒奉獻事奉主，生命長進。基督身體的長大是立體的，平面聯於眾肢體，若是眾人都是向上聯於元首基督，平面的肢體相互聯絡不易分裂。

          教會分裂的原因：是各人與基督的關係不正常，不夠認識上帝，沒有花工夫親近上帝，沒有捨己，生命幼小接受異端，中邪靈詭計與欺騙，喜歡明顯的感覺，新奇的刺激，不願活在信心與十字架的道路上。
            (四17~五21)基督徒的道路是除去舊人，建造新人。
　　    祈 求上帝滿足自己慾望的是養肥自己，產生生命枯乾。許多難處的產生，是上帝藉此叫我們多親近祂，解決我們這個人，並不是解決我們的難處。脫去舊人的原因，是 因為舊人是撒但攻擊的目標，是撒但盤居之地，使新人受捆綁。舊人本質是憑虛妄的心行事，無永遠價值，心地昏昧與上帝隔絕，無知不認識上帝，心裏剛硬背叛上 帝，順從撒但走向滅亡之路，良心喪盡喜歡犯罪，放縱私慾，活著為己，損人利己，貪戀種種污穢的罪行與思想，這些是上帝要拆毀瓦解的東西。
　        有 一天人聽到上帝的道，信入基督，得著新生命，成為上帝新的創造，換了一個主人，藉著順服上帝，奉獻於上帝，心志逐漸顛倒過來，不再撒謊，以前撒謊臉不紅， 心不跳，成為慣律；如今撒謊就心中不安，聖靈在裏面擔憂，若再偷竊，撒謊，發怒，污穢言語，苦毒，惱恨，爭吵，毀謗，戲笑，淫詞等類的事，就會留給撒但空 間，使牠有機可乘，行這些事的人千年國度無份與基督同作王。
　        若 是不斷與主親近，合一的程度如同父母與兒女一樣的自然，就能每天活在審判台的亮光中，受上帝光照、啟示、責備、糾正，越是與主親密的人，光越強，連細小的 灰塵都能照出來。遠離上帝的人是在黑暗中的人，親近上帝是包括一切事奉，親近上帝的人是明白上帝旨意的人，不是糊塗人，這班人由於下功夫親近上帝，上帝就 親近他們，使他們順服上帝，抵擋魔鬼，上帝就作工使他們甘心打碎玉瓶，交出自己，捨己，被上帝拆毀瓦解舊人，挖空舊人而滿有聖靈與被聖靈充滿，不死亡不能 復活，不挖空不能充滿，不拆毀不能建造。不下工夫讀經禱告的人，不會甘心接受上帝對付的工作，只會緊緊抱住自己不放，愛自己，可憐自己，拘禁在己的囚牢 中，裏面的生命不能射向仇敵的營壘，不能在基督的得勝裏面有得勝的生活。
            (五22~33)夫妻關係：象徵基督與教會極大的奧祕。
　        基督愛教會，為教會捨命，吸引教會順服基督，接受基督潔淨的工作。        教會唯一不可缺少的一件事是在主腳前聽祂的道，無論在何地傳福音都要述說這一件事。                             
　　    擁有基督的生命之人相信一切的苦待是從寶座上下來，基督是唯一的滿足，任何人算不得什麼，愛上帝的人不會恨上帝手中的雕刻工具，逼迫你的人就是上帝手中的工具。
            (六1~4)父母與兒女的關係：象徵基督徒作父上帝順命的兒女(彼前一14)。孝敬父母在地上長壽、得福，無論父母如何對待兒女，兒女總要孝敬父母。父親教育兒女照聖經的真理警戒兒女敬畏主，愛主，養育他們能自立。
        兒女在主裏聽從父母，凡違背上帝的都不聽從。
            (六5~9)主僕關係：象徵上帝的奴僕順服上帝。在老闆手下工作的人要誠實，聽從老闆，如同做在主的面前，上帝看重人暗中的事情。主與僕都是在上帝的察看中，上帝的眼目偏察全地，要顯大能幫助那些心向著祂誠實的人(代下十六9)。亞伯拉罕心裏誠實，上帝就與他立約(尼九8)。
            (六10~20)與撒但摔跤：不是與人爭戰，敏銳的戰情看見人背後撒但的詭計。上帝賜的全付軍裝是勝過撒但的兵器。
　        以上帝的真理約朿自己的生活與事奉，明白聖經是一個主題，斷章取義容易走入異端。
         公義對付罪，使良心不受控告。
　        無論在那裏總要傳福音，心中才有平安。
　        信心活出的行為抵擋撒但的毀謗攻擊。
　        救恩寶血是頭盔，抵擋撒但射入的思想，一切的罪都在寶血底下，撒但無法控告。
         聖靈的寶劍是上帝的道，兩刃的利劍辨明心中思念主意是出於上帝的或是出於人的(來四12)。
　        儆醒不倦的禱告，為眾聖徒屬靈的光景，為主的使徒剛強壯膽傳上帝的道，捆綁魔鬼一切的作為，使上帝的道如同兩刃利劍，攻破人心中撒但築的營壘，使人心意轉回歸向上帝(林後十4~5)。
　        使徒為福音的奧祕，作了帶鎖鍊的使者，上帝的手緊緊管治他，人在十字架的捆綁底下，上帝的道不被捆綁(提後二9)。人受十字架捆綁，上帝的道釋放出去，橄欖壓成渣才能成油，點燃燈台。葡萄壓成酒才能供應人，擘開的餅才能供應多人。
　       有位在中國弟兄講道，他說在安逸舒適中無道可講，所講的道是壓出來的，在逼迫中才有道可講。這是真實的經歷，十字架釋放上帝的道。祭物的血是灑在約書上(來九19)，不接受十字架的人講上帝的道不能供應人。