2014年5月26日 星期一

提摩太前書背景

  一、收信人:提摩太
(一)提摩太生長於路司得,父親是希臘人,母親是猶太人(徒16:1)。
(二)提摩太自幼受祖母、母親的影響,熟舊約聖經(提後1:53:15
      ,之後由保羅帶領信主(林前4:17)。
(三)提摩太參與保羅第二次佈道旅程的工作(徒16:1-3)。此後提摩太與 
     保羅到處宣教,成為親密的同工(羅16:21;帖前3:2)。
      保羅眾多書信之卷首語包括提摩太的名字(林後 1:1 ,腓 11
        西 11,帖前 11,帖後 11
      保羅的特使 (林前 4171610-11,腓219
(四)保羅對提摩太的讚賞
      同工、上帝執事、興旺福音與保羅同勞、待保羅像待父親(羅 16
         21,帖前 32,腓222
(五)保羅述說提摩太的弱點
      性格柔弱 (提前 412
      健康 (提前 523
 
  二、作者:保羅
           新約書信21封中有13封是他所寫。
    (一)旅行傳道共寫『帖前後』、『加』、『林前後』、『羅』
    (二)監獄中寫了『弗』、『西』、『門』、『腓』
    (三)囚禁後亦寫教牧書信『提前後』、『多』
          在五、特色中提到,教牧書信的常用詞與修辭有很多差異,因
             此近代學者懷疑是否是保羅所寫的,反駁學者認為,不同時期的著作,
             不一樣可以接受。
          有人懷疑,教會組織健全,應該是 2 世紀的作品,以此懷疑原
             作者不是保羅。反駁學者認為,第二世紀雖然監督可稱為主教,但是教牧
             書信裡頭的監督之職分與長老職分無異,教會剛成立,長老制度已經有了。
             並且書信當中並沒有詳細說明如何選立長老,沒有跡象顯示有完整教會體
             制的描述,並且並不脫離初代教會的體制。 
 
  三、寫作動機
 
      教會傳統的解釋是:使徒行傳最後一章記述保羅首次被囚羅馬,而教牧書信寫成時,
      距離那時已有一段日子,當保羅從羅馬監獄獲釋,重返亞細亞、馬其頓時,曾吩咐提
      摩太留在以弗所負責選拔教會領袖及牧養信徒的工作。由於提摩太生性怯弱
     (提後1:6-7),且健康不佳(提前5:23),面對重任和異端的危機,難免力有不逮。
     因此,保羅再訪以弗所之前,先寫本書給年輕的提摩太,對他多方鼓勵。
 
  四、寫作時間與地點: 
 
    (一)地點:本書可能寫於希臘北部的腓立比城(馬其頓境內),在保羅尚
                未往尼哥波立之前。(提前 1:3,多 3:12
    (二)時間:保羅第一次拘禁後寫的,傳統認為 62  63 初暫時釋放;67
                 第二次被捕(可能在特羅亞),然後殉道。所以,66 年應是
                 合理的寫作時間。教牧書信都是保羅「晚年」寫給他的接班人,
                 教導他們如何牧養教會的作品。
   
保羅的動向(可以接受的建議)
1. 保羅被押至羅馬(徒 28:16),時約主後 60 年。
2. 被求羅馬兩年,寫監獄書信(四卷)。
3. 主後 62 年被釋放,他向東行,並留提摩太在以弗所,自己處理了 由許乃米、   
   腓理徒所散布有關異端的問題。(提前 1:20
4. 他去了馬其頓(提前 1:3),並訪腓立比( 1:252:24);可能在此期間寫了提摩太前書。
5. 後來,他再去以弗所(提前 3:14),並且到過革哩底(多 1:5),並留提多作他的特使。
6. 不久,他寫了提多書,要求提多至尼哥波立與他相會,並在那裡過冬。(多 3:12),即主
 63 年的冬天。
7. 主後 64 年開始往西旅程,向西班牙進發。羅馬書 15:23 言明要去西班牙,提摩太後書 4:7
 又說當跑路已經跑盡,所以,西班牙應該有去。
8. 去西班牙一年左右,又回到小亞細亞,探望米利都,留下病倒的特羅非摩(提後4:20)。
9. 重訪特羅亞,留下他的外衣及皮卷(提後 4:13
10.主後 66 年再度被抓,64 年尼祿焚燒羅馬城後嫁禍給基督徒,於是基督教成為不合法宗教,
   故此次受審獲釋機會微小,於在在獄中寫提摩太後書。
11. 提摩太到羅馬看他,並帶皮卷與外衣,以致保羅可以過寒冬。(提後 4:13
12. 殉道,死於尼祿王的手下。      
   
 
五、特色
 
(一)  教牧書信談及的異端
      1 深具猶太色彩──提多書形容傳異端者為「奉割禮的」(多1:10),又警
        戒信徒不要聽「猶太人荒渺的言語」(多1:14)。
      2 內容荒渺無憑──保羅形容異端為「荒渺的話語」(提前1:4;提後4:4
                        1:14)。
      3 偏離道德標準──異端分子一面「禁止嫁娶」、「禁戒食物」(提前4:3;多1:15)。
      4不符正統信仰──提摩太前書指出許米乃和亞歷山大二人已偏離真道(提前1:19-20)。
(二)重申昔日的囑咐,謹守真理、抵擋異端、崇拜應有的秩序、教會領袖應有的品德、教導
      他如何牧養各種不同的信徒。
(三)本書常用的「敬虔」、「自守」、「正道」、「救主上帝」、「永世的君王」、
      「這話是可信的」等詞與保羅其他書信常用的 「感謝」、「靈」、「傳揚」
       等大為不同。
 
六、神學主題
 
(一)上帝觀
     
      尊貴、榮耀,不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的上帝
        (提前 117615-16
      救贖計畫:聖經的啟示目的、上帝對世人的忍耐、希望萬人
        得救、萬古以先預定恩典、彰
        顯救贖大計、真理的到傳揚(提前 24115-1624-6
        13
 
(二)  基督論     
      上帝是主、基督也是主(提前 1211263614
      審判活人死人的那一位(提後41
      道成肉身、拯救罪人(提前115
      中保 (提前25
 
(四)聖靈論     
      被聖靈稱義 (提前316
      聖靈明說(預言)(提前41
      靠這聖靈守著善道(提後114
      聖靈的更新(多35
     
(五)教會論
      上帝的家,這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。
        (提前315-16
      教會領袖的勸導(提前31412,提後 2:15)榜樣、
        羨慕善工、正意分解真道
      男性信徒的勸導
        無憤怒,無爭論(或譯:疑惑),舉起聖潔的手隨處禱告。
        (提前28)愚拙無學問的辯論,總要棄絕(提後223-24
      女性信徒的勸導
        品德(從衣著顯露出來)(提前29-10
      為奴僕的信徒之勸導 

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