研經方法(methods)可分為兩種類。一種是演繹法(deduction method)，以通則主題開始著手，進而去找能做証據的細則。例如，一位研經者先假定舊約中必有基督(或關於基督的談論)，因此在選定出埃及記廿六章時，認為上帝吩咐摩西造會幕必有基督的真理在其中，(因為心裡假定新約常把會幕比擬基督的身體)，因此以演繹法，把“十幅”當作是“完全”，說基督是完全，又把“朱紅色”解著是象徵基督是王，又認為把十幅分成各五幅，解釋說這是基督審判的公平標準等等。這種演繹研經既主觀又偏見，它使研經者命令經文說什麼，而不是傾聽經文說什麼。
基督教認為上帝的啟示是由上帝向人啟示的，因此真理應該是由外面進入人的裡面，也因而真理是客觀性的，經文的意義也是客觀性的。歸納研經法正合適用來研究基督教的聖經。歸納法要求我們必須要先查驗經文中種種細則，然後再把結論建立在經文的細則証據上。
歸納查經法是一個思考方法，按著觀察--歸納這邏輯去進行。例如，牛頓因觀察，見物體下墜，就歸納推論出「地心吸力」的科學定律。在查經，歸納法就是由經文(文本)著手，經過細心觀察分析，然後作結論，進而應用在生活上。
歸納查經法的特色和好處，就是訓練讀者親自從聖經本身去發掘，無需依賴參考書(雖然有時也有幫助，但絕非必須)；讓聖經自己說話。這也是最客觀的查經法。這查經法可用於個人的靈修，也可在教會小組中查經使用，相當有效果。
歸納法有三個步驟：
1. 觀察經文(observation)。
2. 分析或解釋經文(interpretation)。
3. 應用(application)。
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