當耶和華上帝呼召摩西領百姓脫離埃及時，上帝給他一個確記就是：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據」（出3:12）。目的是為了在「這山上」事奉上帝，這山就是何烈山。
當出埃及後，上帝與以色列十二支派建立信仰關係就是在何烈山或稱西奈山（出19章）。以色列人出埃及之後來到西奈的曠野，耶和華又呼喚摩西傳祂的話，祂要百姓記得出埃及的事，並且要百姓遵守祂的約，若是守約，以色列人就在萬民中作上帝的百姓，並宣告全地都是祂的，屬祂的人必需作聖潔的國民（出19:1~6）。
此後摩西領長老上山，上帝有如出埃及時的雲柱臨在，在那裡上帝降臨在西奈山（出19:7~11）。此後，上帝在此山宣告祂的誡命，再一次的要求與祂立約的以色列人過守誡命的生活，從此之後，以色列人開始要過信仰耶和華的生活。
二、上帝的話的宣告
在出埃及記19章中，我們看到以色列人預備與上帝相遇，也就是面對「神顯」。摩西並且劃一個界限，限制百姓接近聖山，直到百姓潔淨自己後，才在上帝的號角聲中接近聖山去面對上帝。在此，上帝讓百姓感覺到祂尊榮的聖潔而發抖、震驚、害怕，無非是要檢驗百姓向摩西所說的話「我們要遵照上主的話做」（出19:8），並且使百姓認識上帝的聖，同時也讓百姓相信摩西所領受上帝的話（cf.出19:9）以及上帝的話所具有的權威性。
到了出埃及記20章裡，出現了規範以色列人與上帝建立良好關係的話，也就是上帝的十句話（誡命）。這話也是上帝與以色列人同在不可缺少的一部份，因為這話是上帝自我啟示的表現。很重要的，這誡命是屬於西奈之約裡面，同時也是以色列後來所有律法的原型， 所以，遵行十誡（上帝的話）是上帝給「約民」以色列人的旨意。此外，這十條誡命在信仰團體的禮拜中，常被加入後來的教育、傳講與禮拜儀式中使用。總之，上帝的話（十誡）是為了加強西奈之約，且成為禮拜的中心，也是律法的精神。
三、小結：禮拜－約的儀式
約是上帝給以色列人的禮物，並藉此來調整以色列的團體生活，以符合上帝的管理。這管理主要是透過西奈之約所形成的聖禮禮儀，這包括固定的禮拜集會，也包括個人與群體的禮拜，使得人在每日生活中，可以體驗到上帝的實存。所以，禮儀的規定是從共同的生活中形成，是回應上帝的約的旨意，以分別聖與俗。
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上帝用“十誡”管理以色列，也要以此管理教會。所以教會應以十誡來規範信徒之日常生活，使大家過聖潔之生活。這才是敬拜生活之真義。
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