猶大發生政教合一

 

    上帝帶領他的百姓進入迦南以後，是非常嚴格的執行政教分離的法則的，如果不是亞倫的後代，沒有人能進入祭司的集團的。如果不是利未支派，也沒有人可以去摸聖所裏一切事奉的事。同樣的，如果不是大衛的子孫，在正常情形來說，沒有人可以坐在猶大的國位上。因為這個非常嚴格的法則，在舊約裏，我們很少有機會看見祭司成為政治的領袖，政治的領袖要去作祭司。雖然曾經出過一兩次事，但上帝都在那裏打岔。最明顯的例子是烏西亞王要上聖殿燒香，上帝立時打岔就叫他長了大麻瘋。

    我們看到在舊約的日子裏，上帝非常嚴格地執行這個法則。但在馬其頓帝國分裂了以後，猶大斷斷續續的被埃及或敘利亞統治的時候，政教合一的情形就出現了。特別是在馬加比王朝建立了以後，這件事就更加突出。但是我們不能不提及到在這四百年間所發生的事。在舊約裏，上帝把祭司和君王的職事，作這樣明確的分開，不可以造成混雜。但在兩約之間的時候，這件事發生了，這件事的發生就造成我們讀四福音的時候所看到的情況。

    弟兄姊妹，如果我們不留意兩約之間的那種變動，我們會發現舊約祭司是完全不管理社會行政的事的，為什麼在四福音的日子裏，有大祭司集團為主所組成的公會受審的制度呢？我們留意到在兩約之間的社會發展的時候，我們就曉得，這是人的摻雜進入到上帝的定規裏，造成了上帝所定規的法則上的混亂。所以在四福音裏，你就看到這種情形。所以我們就說，如果人眼裏沒有上帝的權柄，那個結果一定是為人製造各種各樣屬靈的難處。