馬其頓帝國分裂了以後,埃及和敘利亞發生過很多次的戰爭。如果回頭看“但以理書”,你會同樣看見這些戰爭老早就在神的宣告裏。過了一段時候,敘利亞有一個叫做安提阿古伊比凡尼斯作王,他們完全確定把猶大判入敘利亞的版圖,這個安提阿古伊比凡尼斯也就是“但以理書”裏所提到的小角,這也是讀聖經的人所留意到的,在“但以理書”所提到的敵基督的預表。
我們岔出去講一點小小的事情,當敘利亞和埃及打得正劇烈的時候,在軍事上,他們哪一個可以絕對能夠勝過對方的?在表面上看來,似乎敘利亞比較勝出一點,但是究竟還是持續下去,就造成兩敗俱傷的局面。所以當時敘利亞王就和埃及王講和。他說,“我們不要打了,我們講和吧。”
但是在講和裏有一個附帶的條件,那條件表面上看來好像是叫埃及人能接受的。這個是什麼條件呢?就是埃及王必須要娶敘利亞的公主作皇后,而敘利亞就將巴勒斯坦作為她的嫁妝。自此以後,由埃及管理巴勒斯坦,而敘利亞就不再插手了。
但事實上,敘利亞王的計謀並不是這樣,他的目的是用他的女兒嫁到埃及去軟化埃及。軍事上的和議雖然簽了下來,但他沒有從巴勒斯坦撤軍,所以就造成了後來馬加比王朝建立的原因。
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