創世記寫作時間

 

（一）許多學者以為創世記中的洪水故事，是以色列人被擄到巴比倫之後受巴比倫洪水神話的影響，至被擄歸回後才撰寫創世記的洪水故事（亦即創世記是被擄歸回後的產品）。但這種看法被許多學者反對，主要的理由有二，第一是被擄時間只有七十年，時間很短，並不足以讓一個民族不自覺的吸收其他民族的神話。第二是被擄歸回的幾個領袖（尼希米、以斯拉）積極的反對民族融合的行為，不可能接受把巴比倫的神話納入舊約正典中。因此巴比倫與聖經的洪水故事的雷同點，應該是來自更早期的資料，甚至很可能是口傳時期的資料。

   

（二）學者發現創世記的記載與蘇美人的洪水故事及君王列表文件有相當多近似的地方（比巴比倫的洪水神話有更多的近似處），而蘇美人的文獻大約是西元前1600年或更早。

   

（三）創世記不可能在約瑟出現前撰寫，其實應該說創世記不可能在出埃及之前撰寫。而以色列人出埃及的時間也是一個眾人爭論的話題，不過我們大概可以確認：創世記成書的時間不可能早於西元前1250年，也不至於比西元前950年晚。

   

（四）另有一說認為如果按照字面解釋＜王上 6:1＞「以色列人出埃及地後四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月」，那就可以回推出埃及的時間。所羅門王第四年是西元前966年，那麼創世記的著作日期就是西元前1446到1406年（曠野漂流的時候）。但是大部分的學者認為這個480年是一種概略的算法，表示十二代（一代四十年），因此出埃及的時間不會那麼早。