創世記在舊約的引用

 

      當我們查究舊約其他書卷如何引用創世記的時候，可能會感到驚訝，發現原來只有極少處直接涉及本書。

    大部分引用本書的經文，只會簡單地提到上帝給予 『亞伯拉罕、以撒和雅各』的應許(例如：出三15-16，四5，六8；利二十六42；申六10，三十20；書二十四2；王下十三23；代下二十7；尼九 7-8)。有時，舊約作者會引用所多瑪作為罪惡和上帝施予審判的範例(例如：申二十九23；賽一9-10；耶二十三14，四十九l8；結十六46-56；摩 四11；番二9)。詩篇一〇五篇9至23節簡略地複述創世記的故事，重點則放在約瑟生平上。傳道書在默想人類墮落後的景況時，包含了對創世記的神學反省。 這裡引用創世記的方式較為隱晦，出現在它經常重複的『凡事都是虛空』這句話中(『虛空』的希伯來文是hcbel，一2；這個字亦等同於亞當和夏娃那個被謀殺的兒子『亞伯』[Abel]的名字)。詩體和智慧文學的經文亦有反思創造的教義。

        舊約其他書卷只有為數極少的地方對創世記作出神學反省，其實也有其意思，因為這反映出，創世記的信息最初的確是為在埃及居住的以色列人寫的。它讓當時的以色列社群認識他們的根，並他們在埃及居住的來龍去脈，以及上帝對他們的將來作出的應許。征服迦南之後，出埃及的事件便取代了創世記成為以色列上帝學的核心。