大衛斯(Peter H. Davids)在1982年所著的《雅各書︰希臘文注釋》一書中，列出了他分析雅各書的結構的三個說明︰
1. 他是作個人的獨立分析；即是沒有依賴他人的分析。
2. 藉著法蘭西的方法，使他加添了歷史層面的資料。
3. 其分析是根據語言學的觀點，以及藉雅各書中許多獨特的論述而成。
表面上看，雅各書雖然自稱為使徒書信，但是大衛斯卻是以法蘭西所提出的書信結構來審查雅各書。他發覺雅各書並非是為了一個觀念或是無目的書信。它的文學結構卻是經過細心設計的，故此他認為雅各書乃屬文學體裁的書信。
他把雅各書分成三個主要分段題︰「雙重引言」(1:2-27)、「主體」(2:1-5:6)及「結語」(5:7-20)。並且發現每一分段有三個基本主題不斷地重複，例如︰試煉、智慧或純淨的言語、貧窮或富有。
大衛斯把2:1-5:6當作這書信的主體。這看法與其他作者相似，但是和狄比留斯的分析相異。這「主體」發展出「雙重引言」(1:2-27)，這引言有三個主題。可注意到這三個相同的主題，是以顛倒的次序出現，有以下的排列︰
1. 1:9-11，22-25論貧窮與富有，在2:1-26詳細說明。
2. 1:5-8，19-21論舌頭之功用，在3:1-4:12繼續說明。
3. 1:2-4，12-18論試探，在4:13-5:6處理。
4. 5:7-11複述以上三個主題，5:7-20開始其結語。
最後結語(5:12-20)包括了希臘書信的三個論題︰誓言(5:12)、身體的狀況(5:13-18)與寫信之原因(5:19-20)。
以下是大衛斯所設計的分析式的結構︰
I. 書信的序言 1:1
II. 開場言論 1:2-27
1. 第一部分︰試煉、智慧、財富 1:2-11
a. 試煉產生喜樂 1:2-4
b. 智慧的禱告 1:5-8
c. 貧窮勝於富有 1:9-11
2. 第二部分︰試煉、言語、慷慨 1:12-27
a. 試煉產生福氣 1:12-18
b. 純淨言語不含怒氣 1:19-21
c. 順從需要慷慨 1:22-25
d. 概要與轉移 1:26-27
III. 貧窮與慷慨之卓越 2:1-26
1. 不可偏心 2:1-13
a. 辯証︰論斷性的集聚 2:1-4
b. 推理上的辯論 2:5-7
c. 聖經上的辯論 2:8-12
d. 順從的號召 2:13
2. 慷慨的必須 2:14-26
a. 辯證︰貧窮的基督徒 2:14-17
b. 按推理的辯論 2:18-20
c. 按聖經的辯論︰亞伯拉罕
與喇哈 2:21-26
IV. 純淨言語的要求 3:1-4:12
1. 純淨言語不含怒氣 3:1-12
2. 純淨言語來自智慧 3:13-18
3. 清心的禱告是無怒氣 4:1-10
4. 純淨言語不含論斷 4:11-12
V. 財富的試煉 4:13-5:6
1. 財富的試煉 4:13-17
2. 財富的試探 5:1-6
VI. 結語 5:7-20
1. 試煉中的忍耐 5:7-11
2. 拒絕起誓 5:12
3. 彼此赦罪代求 5:13-18
4. 最後的鼓勵 5:19-20
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