比喻的特色（6）－－與聽眾的關係

這一點是比喻的中心。耶穌最主要的用意，是要聽眾回應－－無論是正面的或負面的。

克勞生 （J．D．Crossan）指出，這是猶太人和耶穌之比喻最基本的不同。拉比的故事是教導性，說明一段經文，刻畫某個教義立場。耶穌的比喻卻在提出一項要點，並引出聽眾的回應。例如，問題式的比喻，透過對話使聽眾產生行動，並在他們的處境當中觸摸到他們。

布隆堡說，在解釋比喻時，大家愈來愈注意到聽眾的重要性。在實際的歷史狀況中，耶穌是在與三種人對話時用到比喻：群眾、文士與法利賽人，和門徒。每一次耶穌都向聽眾發出挑戰，經常強調悔改的必要（路十二16-21，十三l-9），並且要求「下定決心（路十六l-8）、徹徹底底（太十三 44-46）、謹守警醒（太二十四42-二十五13），因為上帝的國近了」。

還要加上一項說明：這種接觸只限於對群眾和對門徒；因為向宗教領袖說的比喻，只有一個用意，就是肯定他們的拒絕。

    林 尼曼總結比喻如何達到這一點，講得十分精采。比喻的結構是要將聽眾與傳講者的資訊「連結」起來。作法是：從聽眾的生活經驗中來接觸他們，讓他們「承認」一 個要點。接著，比喻就從聽眾的經驗轉到更大的國度真理上，把其中的意義作第二度的發揮。它「聲明，某件事就如另一件事一樣」，將比喻意象的重點，與講述者 （耶穌）所要傳達的實情相比較。因此它便成了名符其實的「語言事件」，因為透過它，耶穌向聽眾提供了新的可能性，並推動他們到作決定的關口。