我們現在來聚焦於《以西結書》中一個核心且貫穿全書的主題：上帝榮耀的轉移（The Movement or Transfer of the Glory of YHWH）。
這一主題不只是神學上的概念，更是一條文學與敘事的主線，表現出上帝與祂子民關係的進退、審判與憐憫、離棄與回歸。以下我會從經文演進、神學意涵、結構比對三個層面來說明。
📜 一、榮耀的轉移：四個階段
🌀 1. 榮耀初臨：上帝在流亡中顯現（第1章）
- 地點：迦巴魯河邊（巴比倫）
- 異象：四活物、火焰、車輪、寶座
- 關鍵句：「這是耶和華榮耀的形像」（1:28）
🎯 重點：
上帝的榮耀出現在聖殿之外，預告祂不再被限制於耶路撒冷。這顯現打破了對聖殿的空間崇拜。
🔥 2. 榮耀撤離：從聖殿一步步退出（8–11章）
路徑觀察：
- 8:4 上帝榮耀還在聖殿內
- 9:3 榮耀離開至聖所，移至聖殿門口
- 10:18–19
榮耀升起到東門
- 11:23 最後移至「東山」（即橄欖山方向）
🎯 重點：
這是一個上帝離棄祂百姓的視覺敘事，象徵上帝不再與他們同住，也不再保護聖殿與城市。這段是以西結書最悲哀的時刻之一。
🏛 3. 榮耀重臨：進入新聖殿（43:1–5）
經文回應性描述：
- 「從東而來」→ 回應先前從東而去（11:23）
- 「其聲如眾水的聲音」→
回應1:24火中之聲
- 「榮耀充滿殿」→ 回應列王紀上8章所羅門聖殿榮耀充滿
🎯 重點：
上帝選擇回到祂潔淨的新聖殿，這是恢復關係與同住的轉捩點，象徵以色列的新起點。
💧 4. 榮耀的延伸：從聖殿湧出生命之河（47章）
- 聖殿下方流出「生命水」→
死海變為活水之地
- 魚群、樹木生長 → 榮耀的恩典不僅為聖殿，更為全地
🎯 重點：
上帝榮耀的同在不再局限於聖殿，而是轉向一個「祝福萬國」的形象（呼應創世記12章與啟示錄22章）。
📖 二、神學意涵：榮耀的轉移代表什麼？
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階段 |
神學意涵 |
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顯現（第1章） |
上帝主權超越聖地與制度：祂在流亡中仍掌權 |
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撤離（第10–11章） |
上帝的榮耀不能與罪共存，聖殿空有其名 |
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回歸（第43章） |
上帝的憐憫與應許成就，祂願與潔淨的民同住 |
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擴展（第47章） |
上帝的榮耀是生命之源，最終為萬民帶來復興 |
🧩 三、結構比對與文學框架
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段落 |
榮耀的位置 |
文學/神學對應 |
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第1章 |
在流亡地臨到（巴比倫） |
預備先知呼召，破除空間侷限 |
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第10章 |
從聖殿東門離開 |
上帝審判與離棄 |
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第43章 |
自東而回進新殿 |
上帝接納悔改與更新 |
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第48章 |
城名「耶和華的所在」 |
上帝榮耀永恆同住的應許 |
✝️ 四、與新約的延伸關聯
以西結的「榮耀轉移」神學，在新約有三個重要回應：
- 耶穌為上帝的榮耀顯現（約1:14）：「道成了肉身，住在我們中間，我們見過他的榮光」
- 聖靈內住成為新聖殿（林前3:16）：「你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡面」
- 啟示錄的新耶路撒冷（啟21:22）：「城內沒有殿，因主上帝全能者和羔羊為城的殿」
📌 → 上帝的榮耀最終不再轉移，而是永遠同在。
✅ 結語：從離開到同住，從警告到盼望
以西結書中的「榮耀轉移」是整卷書的「靈魂地圖」：
- 表現出上帝是聖潔且有情感的主：會因罪離去，也會因悔改歸回
- 預告一個未來：上帝不再只是來來去去，而是永遠與祂百姓同住
