(約19:1-42)
耶穌是先被帶進彼拉多的地方。馬太(27:27)指出是衙門；羅馬兵士聚集的院子，「全營」是六百兵士。這些兵士怎樣對待耶穌都有清楚說明：
(一) 為他被上紫色(太27:27 紅色)袍子；這象徵王帝，
(二) 戴上荊棘作的冠冕；這代表王冠，
(三) 手上拿著一根葦子，代表王杖(太27:28)。
然後，兵士們郤來戲弄耶穌。約翰仍然堅持要說明彼拉多「查不出他有什麼罪」(約19:4,6)，並且沒有權柄把耶穌釘十字架(約19:11)，甚至「彼拉多想要釋解耶穌」(約19:12)。
約19:17-27(太27:32-38;可15:21-28；路23:26-34)
約翰形容耶穌是自己背著十字架出耶路撒冷。馬太記錄是「古利奈人名叫西門」(是從北非洲一住內許多猶太人的城巿而來)在半途接過十架背出城。
「十字架」真正只是十字架的橫木。釘十字架是當時羅馬律法之下最嚴重的死刑。
「各各他」在亞蘭文的意思是髑髏地，是耶路撒冷外加利略(Calvary)的地方。兵士們也拈鬮分他的衣服。這正應驗了詩22:18 的預言(約19：24)。
“罪狀”是寫著「猶太人的王耶穌」。是以亞蘭文，拉丁文，希臘文寫成(約19:20)。雖然大祭司反對這樣的寫法，彼拉多郤拒絕刪改(約19:21-22)。耶穌也被釘在兩個強盜之間。
約翰並沒有記錄耶穌死時的景象(參太27:45-50;可15:33-37;路23:44-46;約19:28-30)。馬可指明耶穌被釘的時間是「巳初的時候」；約早上九時(可15:25)。馬太也清楚記錄說「從午正到申初」；中午十二時至下午三時，而且「遍地都黑暗了」(太27:45)。這正是耶穌為世人獻贖罪祭的時間(約1:29；羅5:8；林後5:21；彼前2:24；3:18)。因為這樣父上帝要離棄他，以致耶穌以亞蘭文呼喊詩22:1的預言。有些人還以為他喊叫以利亞來幫助他呢(太27:47)。其中一人還給酒醋他喝欲要他說得清楚。在最後一人口氣，耶穌把靈魂交給父上帝(路23:46)。
約翰並沒有記錄耶穌死時所發生的三件意義重大事情：(太27:51-56;可15:38-41;路23:44-49)
一. 上帝親自使聖殿裡隔開聖所之間的幔子「從上到下」裂開兩半，說明人人可以藉著大祭司耶穌而直接的進入至聖所(來9:2-3；10:19-22)。
二. 地震出現(太27:51)，說明這驚天動地的獻祭工作(來12:26)。
三. 這震動也引起墳墓的裂開(太27:52)，說明耶穌是死人的初熟果子(林前15:23)。這些人也到城裡去向許多人見證耶穌的復活。
當時看守耶穌的百夫長和兵丁都驚奇這樣的事情而承認說「這真是上帝的兒子」。另外有好些熟悉耶穌的婦女也在場(太27:55-56)。
約翰簡短的記錄是因為他的目的是神學性的，就是要說明當時使徒(約翰指他自己，用「看見這事的那人」)或教會所作的「見証」是真的。(約19:35)並且也應驗了舊約所預言的：第一個引用相信是指逾越節的祭物(民9:12)及亞12:10。
耶穌在十字架上的七句話 / 最後七言：
１．父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得(路23:34)。
２．我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了(路23:43)。
３．母親，看你的兒子....看你的母親(約19:26-27)。
４．我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我(太27:47；可15:34-36)。
５．我渴了(約19:28)。
６．成了(約19:30)。
７．父啊，我將我的靈魂交在你手裡(路23:46)。
耶穌被埋葬(約19:38-42;太27:57-66；可15:42-47；路23:50-56)
通常一位被釘十字架的罪犯的屍體只是草草被埋葬。但是：「約瑟」向彼拉多要耶穌的屍體來埋葬。
相信這位約瑟，是猶太人公會的一位成員，不同意要把耶穌釘十字架(路23:51)。
約翰福音記錄尼哥底母也幫助約瑟來埋葬耶穌(約19:39；參約3:1-21)。
沒有留言:
張貼留言