耶穌從死裡復活

(約20:1-20;太28:1-15；可16:1-13；路24:1-12)

 

初早期教會對耶穌活的記錄有兩個傳統形式：耶穌復活向門徒顯現(林前15:5-8)，及發現安葬耶穌的墳墓已空了(可16:1-8)。

 

在這般裡，約翰很技巧性地把這兩個傳統結合。主要目的是要向教會表明“復活節式的信仰”(Easter Faith)。約翰也記述兩個往墳墓去看的事件：一個是抹大拉的馬利亞，另一個是彼得及「主所愛的門徒」。目的是要襯托出「看見就信了」(約20:8)這神學主題。特別指明「主所愛的門徒」(約翰)先看到。

 

「七日的頭一日」說明安息日已過，按猶太人的算法是指星期六晚的六時至星期日晚的六時。抹大拉的馬利亞到墳墓去。馬可說數位婦女到墳墓去要膏耶穌的身體(可16:1)，並且是當時發生地震，有天使把石頭滾開，而在場的羅馬兵丁和婦女都極害怕。約翰接下來記述兩個獨立的故事：主要的字眼是「看見」(七次)。是抹大拉的馬利亞與彼得和約翰。而符類福音記述是天使是來報告「已經復活了」的好消息，是照他所說的(太16:21；17:23；20:19)。證明是「你們來看」那空的墳墓。約翰卻是照「聖經」(舊約)的。不知約翰是指那一處的舊約。一般上，學者們相信是普遍的來指舊約，如果要詳細的經文或者是詩16:10。

 

約翰特別記錄抹大拉的馬利亞見到復活主的事件，緊接的目的是要指明耶穌預言他的升天。馬太記錄是婦女在到回耶路撒冷的路上遇見復活的耶穌，也認得出他來。耶穌如他所說的(太26:32)要在復活後到加利利去等候門徒。

 

符 類福音交待說明耶穌的屍體不是被偷的：那些看守的兵丁回去告訴祭司長所發生的事情。兵丁受了錢，也照著祭司長所吩咐的；就是「夜間我們睡覺的時候，他的門 徒來把他偷走了」。兵丁夜間睡覺當然是失職的行為，但是祭司長可以在長官面前「保你們無事」。後來，我們見到謊言也耐不了多久。