行淫被拿的婦人

約翰福音8:1-12

 

　　約翰福音唯一保存這敘述。它讓我們認識到耶穌一方面在尊重律法之下如何給那女人一個更改自新機會，另一方面如何突破當時的律法主義社會回答眾人的試探。

 

「清早又回到殿裡...」相信是耶穌受難前一個星期。他每日可能往返伯大尼和耶路撒冷之間，經過橄欖山(可11:1,11,12,19,27)。就如一班文士，耶穌清早在外院吸引一批聽眾，講解教導關於律法的事。

 

「行淫時被拿的婦人來」猶太人領袖見耶穌在聖殿教訓時吸引許多人，故意把自己要處理的事帶到耶穌面前，為要試探他，看看他平時強調的慈悲如何執行。按照舊約律法(利20:10;申22:22)，犯淫亂女子當被石頭打死。當時在羅馬統治之下，這刑法比較少執行。

 

捉拿犯淫亂者必然成雙，奇怪為何男的沒有被捉來。相信男的被跳脫了，或是猶太人對犯淫亂女人的偏見，專對付這女人。

 

不管耶穌如何回答：違反律法或是違反自身所強調的慈悲教導，都會給法利賽人和文士捉住把柄。想不到耶穌卻給與他們另一種的回答。

 

「在地上畫字」耶穌兩次在地上畫字。不知道在寫什麼？有寫者猜測是第一次是寫出出23:1b-2「不可與惡人連手妄作見証，不可隨眾行惡」，第二次寫出出23:7「當遠離虛假的事」。希伯來文字體可以在地上以美麗的形狀畫出來欣賞。

 

「你們中間誰沒有罪」耶穌是直接指向各人的良心，責問那些設計這陰謀欲試探耶穌的猶太人。他們這樣的動機已指控他們的行為，所一個個的離去。

 

「我也不定你的罪」應該指耶穌赦罪的宣告(可2:5)。一方面給與這婦人特別的赦免，一方面希望她內心感恩以後不要再犯罪。

 

【結論】

 

並不是耶穌要逃避遵守律法，而是發現這班一向口裡高舉律法的文士和法利賽人卻躲藏在律法背後(一方面用律法來試探耶穌，另一方面雖為執行者，失去慈悲之心而喜歡用律法來審判犯法的人)，耶穌看出他們這種假冒為善的行為。