2013年12月3日 星期二

離別的禱告


 (17:1-26)
 
  根據符類福音書,耶穌與門徒到客西馬尼去禱告(22:39;26:36;14:32)。這在約翰福音書中「離別的禱告」卻放在耶穌去客西馬尼園之前。這禱告有以下的形式:
 
            () 為上帝旨意的成全來禱告(17:1-5)
 
            () 為門徒禱告,以致他們得保守並繼續耶穌的工作(17:6-19)
 
             () 為教會的合一禱告(17:20-26)
 
  因這禱告像一種「代禱」式的禱告(intercession),因此也被稱為「大祭司式的禱告」(Highpriestly Prayer)
 
17:1-5
 
「耶穌說了這些話」是整個在最後晚餐時的談話。
 
「舉目望天」是猶太人禱告的動作和態度。
 
「時候到了」(12:23,27;13:1;16:32)是指上帝旨意成就的時間(或說耶穌得榮耀的時間),耶穌作這禱告是多麼的迫切。可見耶穌得榮耀(被釘十架)也是父上帝得榮耀。
 
「賜給他」提出來將發生的事不只是關於耶穌一個人,而是關係到整個人類的救贖工作。
 
「永生」是約翰常用來代替「上帝的國」的用詞(3:3,15)。這永生是由「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督」。對猶太人來說,「認識」含有信靠的意思,並不像希臘人所指知識上的認識。約17:25 再次提起這樣的認識。
 
「榮耀你...你所託付我的事,我已成全了」可見耶穌被差來的工作有兩方面:他在地上的傳道工作,和以死來榮耀上帝。
 
「世界以先」引用箴8:23。約17:24 說明聖父和聖子的先存性。
 
17:6-19
 
耶穌說出他所受託付的事是什麼;要將父的名顯明給他們,並遵守上帝的道。「遵守上帝的道」也是成為門徒的記號。
 
「不為世人祈求」並不是說耶穌不關心世界上的其他人,而是禱告是特別為這一班門徒得蒙保守來祈求;都是因為「從今以後,我不在世上,他們卻在世上」。可見們徒要負起耶穌在地上的工作,耶穌也為著們徒所要遭遇到的危險來禱告。
 
「因我的名保守他們」對猶太人或基督徒來說,上帝的名或主耶穌的名就是權威和力量。
 
「滅亡之子」有兩個解釋:
 
一.相信是指撒旦(帖後2:3)
 
二.相信是指猶大,因為他出賣耶穌的行為。對其他的門徒,約翰以一個對比來形容他們不會滅亡或失去,這也應驗了詩41:9的預言。
 
「世界又恨他們」對約翰來說,「世界」多是指不認識上帝的人群,見約1:9-11;約一4:5,因為世界是屬於「那惡者」的(約一2:14-15)
 
「成聖」就是聖潔。成聖是以真理來達成,換句話說,就是藉著上帝的道。
 
「差他們」說明門徒要繼續耶穌所受差派的工作。
 
「自己分別為聖」在舊約是指一個人作潔淨禮(19:22)。這裡指耶穌自己獻上為潔淨人的罪的祭。
 
17:20-26:這一段是為信徒或教會的合一而禱告。
 
「因他們的話信我的人」清楚指明門徒要把耶穌的信息傳開,也帶領許多人信。更重要的是這些信徒之間的合一。
 
接下來幾節,耶穌指出那合一的基礎:教會的合一要反映耶穌和父上帝之間的合一。這方法是:父在耶穌裡面,耶穌在父裡面,門徒要在耶穌裡面,耶穌也要在門徒裡面。(參約14:20) 但是要維持這合一的方法卻是「使你所愛我的愛在他們裡面」(26)
 
「叫世人可以信」(參約13:35)說明合一不只可以引人信主,也說明一個分裂的教會會使世人不相信耶穌。
 
結論:
 
這談話是耶穌在最後一個晚上與門徒的講話。也只有約翰記錄下來。見到約翰所收集的資料是要表明耶穌將要離開門徒,但是衪要回來,不是以一個人子的身份回來(像馬可福音所表達的),而是以靈的(保惠師)的身份立刻回來與門徒同在。再次的說明約翰有意指教當時的信徒他們有聖靈同在的。

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