瞎子看見

約翰福音9章1-41節

 

　　這是一個敘述，為要表明耶穌是世上的光，另外也有意指明法利賽人如何瞎了心眼看不見耶穌是彌賽亞，反而瞎子卻認識耶穌並相信衪。

 

　　有學者認為第八章耶穌是世界的光擺在這章之後更為適合，因為瞎子得看見光，另外學者也認為耶穌醫治瞎子也配合下一章(第十章)耶穌為好牧人的談話。

 

　　符類福音沒有記錄這事件，類似瞎子得醫治事件卻有記錄(可8:22-26 ;10:46-52)。

 

「是誰犯了罪」猶太教普遍相信疾病是由罪而來。死也因此由罪而來(結18:20)，過犯也必導致刑罰(詩89:33)。如果一個人一出世就瞎眼，猶太人就會認為罪是由父母承傳下來。耶穌對以上兩個意見都不接納，反而認為每件事的發生必有上帝的旨意。在此刻，耶穌甚至說上帝要在這瞎子身上行神蹟顯出榮耀來：就是說他將被醫治而顯出上帝的榮耀。

 

「趁著白日...黑夜將到」是基督徒的詞語。白日是指救恩的日子，作上帝的工是指相信基督。

 

「我是世上的光」詳細解釋見約8:12-20的註釋。這裡含有審判和拯救的意思：只有在白日(光中)才有拯救，黑然代表死亡(審判)。

 

「起了紛爭」猶太人自己起了紛爭。爭論耶穌在安息日行神蹟，那衪應該是一個罪人。可是罪人又如何可以行神蹟呢「上帝也不聽罪人」(9:31)。

 

「是先知」猶太人問瞎子這開你眼睛的是誰？瞎子的回答再次顯出當時的人深深相信舊約所預言的先知(申18:15;瑪4:5)要回來行神蹟。撒瑪利亞婦人也給與同樣的回答(約4:19)。

 

 

「趕出會堂」瞎子父母懼怕被趕出會堂。當時猶太人都害怕在社會上被隔絕。相信當時的法利賽人常以這樣的手法來要威脅當時不遵守他們教導的平民。也可見當時猶太人基督徒所要面對的社會壓力。普遍是三十天，嚴重的話則是終身。

 

「上帝對摩西說話」見出33:11。約翰以摩西與耶穌相比(約6:32)。猶太人自認是摩西的門徒。

 

「我信，就拜耶穌」瞎子後來再次有機會遇見耶穌，並且認識衪是上帝的兒子。說明當時的基督徒也因為認識耶穌是上帝的兒子(約3:16)而相信衪，並且拜／敬拜衪。約翰數次記錄耶穌宣告他是上帝的兒子(約10:30)，目的是叫人因信上帝的兒子而得生命(約20:20)。

 

「難道我們也瞎了眼麼？」相信這是基督徒的用語：屬靈的瞎眼。這瞎眼將引來許多罪惡。作者巧妙地指出猶太人雖然開著眼晴，但是卻看不見耶穌是上帝的兒子。

 

【結論】

 

約翰長篇大論地記述這件事，顯然目的並不只是耶穌行神蹟，而是要說明那瞎眼的人可以看見耶穌是上帝的兒子，反而那些開著眼晴的猶太人卻看不見。