教牧書信的寫作年代與歷史背景

　　假設教牧書信是由保羅執筆，那麼，提摩太前書便可能是保羅第一次在羅馬被囚而獲釋後（約主後61），和第二次入獄之前（約主後64-67尼祿逝世年間）寫成的。至於地點方面，保羅把提摩太留在以弗所後，便繼續前往馬其頓（提前1:3），他可能就在那裡寫下提摩太前書。本書當然是寫給在以弗所的提摩太。

　　保羅把提摩太留在以弗所管理教會（提前1:3）。保羅在第二次旅程中，本想前往亞西亞（而以弗所就是那裡的主要城市）但卻遭到聖靈的攔阻。他於是繼續前往馬其頓和希臘（徒16:6）。在結束第二次旅程的時候，他們略為探訪了以弗所（徒18:19、20）。在第三次傳道的旅程中，他以以弗所為活動的中心，並在那裡住了3年（徒19:-20:1）。保羅第一次在羅馬被囚時，寫下了以弗所書。不過相隔了好幾年，他又寫下提摩太前書，給當時在以弗所的提摩太。

　 　神學大致上，我們可以說提摩太前書的神學，完全與保羅的其他書信和新約整體的神學一致。上帝的主權與愛，清楚而重複地在書信中表達出來。作者常指出耶穌 是真正的上帝，同時，也是真正的人。救恩是透過基督、藉著在上帝裡面的信心而得著的。律法並不能拯救人，因為所有人都已違犯了律法。然而，律法是好的，是 上帝給予一個得救之人的指引，引導他們過討上帝喜悅的生活。

　　信中的內容多半圍繞教會。所有的基督徒也應是教會的一分子。他們可在教會大大地發展基督徒的品格，他們在教會中，比在教會以外，能更有效地事奉上帝。教會需要有組織，以致能有效地把工作完成。教會必須常常盡力遠避異端，並教導福音的真理。

本書特別充滿勉勵和勸告，由老牧者向年輕牧者──老牧者在信心中親愛的兒子 ──所發出的。