羅馬書概述

                                   
[作者]

保羅的書信形式正符合當時希臘人寫信的格式：開頭是註明作者的身份、問安、目的，接下來是內容討論，最後以結言問候作結束。可以肯定的說，保羅的書信一早就在教會之間流行，彼得也曾接觸過這些書信(彼後3:15)。
羅馬的革利免(Clement of Rome)寫給哥林多的信中(公元96)，羅馬書是他引用最多的書信。第二世紀初時，保羅的書信是被聚合起來在教會之間傳遞閱讀。
         馬吉安(公元140)所編的《新約正典》(不被正統教會接納，但是含有參考價值)含有十捲的保羅書；少了提摩太書信和提多書。今天我們所擁有的保羅書信文件是P46(Chester Beatty Papyri，公元180)。但是在第二世紀尾的《幕拉多拉》(Muratorian Canon)(不被正統教會接納，但是含有參考價值)含有十三卷的保羅書信。

[日期地點]

從羅16:23和林前1:14，保羅是在哥林多寫此書。從羅16:1，非比姐妹可能是此書的攜帶人，而堅革裡就是哥林多城的港口。
         按徒19:21-20:6的記錄，羅馬書是寫在以弗所工作之後，在下耶路撒冷之前寫成，因此大約是公元58年。

[目的]

寫羅馬書的目的也在1:10-15(保羅想到羅馬去)；15:22-32(保羅想經過羅馬到西班牙去)說得清楚。
保羅也藉著這目的作系統性的闡明他所堅持的「因信稱義」的福音。

[神學主題]

歷代神學家如保羅、奧古斯丁、馬丁路德、巴爾特等等都以羅馬書作為他們神學巨著的基礎。歷代基督徒也以「因信稱義」的道理作為信仰的基礎。我們可從羅馬書中引申出五個神學主題：

一．上帝的義：保羅一開頭就以主題申言說明上帝的義是顯明給凡是相信的人(1:17)。我們可以從四個角度去看羅馬書中「上帝的義」的意義。第一是上帝的信實。指明上帝的應許必要實現，不管人的信與不信(3:3-4)。第二是上帝的忿怒。上帝的忿怒並不與他的義互相矛盾。忿怒也是上帝的義的一種彰顯(1:18;2:5)。第三是義的彰顯在耶穌基督的受死上。基督成為贖罪祭是表明了上帝的義(3: 25f f)。第四是信心。上帝容許人因信耶穌基督而可以稱義，這信心也完成律法的功用。
二．上帝的慈悲：上帝的容忍、寬恕是他的慈悲(2:4)。當我們還是罪人的時候基督為我們死說明了上帝的愛和慈悲(5:8)。關於以色列人的離去，上帝整天伸手向他們招呼(10:21)，這也顯出上帝的慈悲。
三．上帝的主權：在第九至第十一章裡，保羅特別說明上帝的主權。以色列人的被棄並不是上帝不公平，而是上帝的公義；衪可以自由的揀選，就如陶匠和瓦器一樣(9: 19f f)。外邦人被揀選也是上帝的主權。
四．上帝的恩典：人的罪與上帝的恩典成為了羅馬書的基本討論。保羅不只指出外邦人的罪惡，更說出猶太人的罪惡即使他們有上帝的特權。但上帝的恩典使罪人不至於死(5:21; 23)。上帝的恩典使衪先主動的來拯救罪人(5:8)。上帝的恩典永遠大過人的過犯，因此，更多的罪就顯出上帝的恩典越多(5:15,20)。
五．上帝的律法：保羅對律法有許多好感；他稱律法為「聖潔、公義、良善」的(7:12)。律法的目的是叫人知罪(3:20;7:7)，也叫人不致犯罪而稱義。但因信基督可以稱義，因此「因信稱義」也堅固了律法(3:31)。人的軟弱使律法失去了它的功用(7:18)。基督徒有聖靈的律法(8:2)。

內容大綱：羅馬書的內容大綱算是清晰易明的。只要跟隨著保羅的思路就可以很容易的把整個內容的大綱構劃出來。起初是問候和提出寫書的目的(1:1-15)。然後，藉著一個主題申言(「福音本是上帝大能…」1:16-17)，就直接的去證明有律法的猶太人像沒有律法的外邦人一樣都犯了罪(1:18-3:20)。接著是講解因信稱義的教義(3:21-5:21)。在第六章，保羅集中的講解稱義以後要過的聖潔生活(6:1-8:39)。在第九章至第十一章，保羅特別分出來講論猶太人的問題。由第十二章開始，保羅的談話是比較實踐性的。

             1 : 1 - 15           序 言
　              1:1-7             問候
                1:8-15            保羅與羅馬教會的關係
　　　       1 : 16 - 8 : 39       教義 的 解 釋
                1:16-17           主題申言
                1:18-3:20         因信稱義的必需
                3:21-5:21         因信稱義的途徑
                6:1-8:39          稱義成聖的實踐
             9 : 1 - 11 : 36       歷 史 性 的 問 題
                9:1-10:21         以色列人被棄的原因
                11:1-36           以色列人不全被棄
             12 : 1 - 15 : 13      實 踐 生 活 的 勸 勉
                 12:1-21          一般性的責任，品行
                 13:1-14          對國家與社會的責任
                 14:1-15:13        對軟弱弟兄的責任
             15 : 14 - 16 : 27     結 言