保證的話

     在整個族長時期的敘述中，另響起一個主題，成為應許之福的另一部份。那就是上帝的保證︰『我必與你同在。』

     事實上，聖經第一次很清楚地提到上帝與人同在，是當作者說到上帝『與』夏甲的兒子以實瑪利同在（創廿一20）。後來，它又出現在非利士人亞比米勒和 非各向亞伯拉罕所說的話中︰[上帝在你一切所行的事上都與你同在』（創廿一22），後來又對以撒說︰『我們明明看見耶和華與你同在』（創廿六28）。

     舊約是用兩個翻成『與』的希伯來文介系詞作為上帝同在的公式，在104個例子中有14次出現在上帝對以撒和雅各保證的敘述中。上帝帶著安慰的話向以 撒顯現︰『不要懼怕，因為我與你同在』（創廿六24）。或是在他前一次的顯現中所說的︰『寄居在這地，我必與你同在』（創廿六3）。對雅各而言，是當他動 身往哈蘭去的時候，在一次帶著上帝保證的梯子之夢中︰『看啊，我與你同在』（創廿八15）。

     雅各就對此許願︰『上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，……我必以耶和華為我的上帝。』（創廿八20-21）又一次，當雅各快要返回迦南，耶和 華重述他先前的應許︰『我必與你同在。』（卅一3）因此雅各一再對拉班說，耶和華確實已經與他同在（卅一5；卅五3）。雅各的兒子約瑟，也經驗上帝同樣的 同在（卅九2，3，21，23）。正如上帝知道詭計多端的拉班給雅各帶來難處而眷顧賜福與他，同樣的，約瑟在埃及多變的處境中，也經歷同一位與他同往之主 的拯救和賜福。

     耶和華主動的同在顯明他的特性、權柄與能力，表示他要實現一再重復之應許的話。顯然，那是一種表明個人關係的話。當然，在這些話尚未以應許神學的公 式表達之前，亞伯拉罕早已感受上帝的同在。譬如，亞伯拉罕在創世記十四13—24大敗基大老瑪，就是這個事實的一個明證，縱然當時並沒有應許的話。同樣 的，當亞伯拉罕反覆詢問上帝處理所多瑪、蛾摩拉是否妥當時，也顯出他們的交情（十八23一33）；全地的審判官所行的必然正直，他豈不是亞伯拉罕的『盾 牌』和『極大的賞賜』嗎？（十五1）。

     往後要成為一再重復的三段應許公式，亞伯拉罕接受了第一部份。至此，上帝的應許是︰『我要作你和你後裔的上帝』 （創十七7）。全宇宙至高無上的上帝此時移尊就卑，稱自己為亞伯拉罕和他後裔的上帝。他們之間個人關係的精髓，就表現在這裡。無怪乎雅各會說，亞伯拉罕被 『稱為上帝的朋友』（雅各書二23）。他們之間的關係包括愛（十八19）、行動（十九29），以及使亞伯拉罕所行的一切盡都蒙福（廿一22）。