耶利米先知的自白

耶利米書十一18～23；十二1～6；十五10、11、15～21；十七12～18；十八18～23；二十7～18

耶利米書十一章以後，有一連串的經文，非耶利米在公共場合對百姓的講道。這些經文中，耶利米言及自身的狀況，以獨白、祈禱、與上帝對話的形式呈現，它們與詩篇「個人的悲歌」極為相近，可以稱為「耶利米的悲詩」。

a.耶利米因傳主道受逼迫、凌辱，人設計謀害他，如即將被宰殺的羔羊（十五15；十一19；十八18、20、23；詩四十四22；四十一7），以惡相待的，甚至是他的同鄉、他的兄弟、親族、他知己的朋友（十一21；十二6；二十10；詩十一11～13；四十一9；八十八8），耶利米求鑑察人心的上帝主持公義（十一20；十七10；二十12；詩七9；二十六2）。

b.上帝答應替耶利米申冤，而耶利米在這當中卻看到另外更深層的問題，為何惡人得享亨通？（十二1；詩七十三3、12）上帝並沒有正面答覆他的問題，而是給與一個反問句，要他去思考在艱難中如何去面對、完成上帝所交付的任務（十二5）。

c.耶利米升高他的悲嘆，哀嘆母親生他，哀嘆自身的存在（十五10；二十14～18；伯三），先知災禍的宣告給他帶來極大的困擾，造成他與當時社會的衝突（十五10），使他成為別人的笑話、毀謗譏刺的對象，如果為了保護自己，不再講論上帝的話，心中卻有如火把燃燒，催逼著他，使他無法忍著不講（二十7～9）。

d.耶利米的哀痛升高為控訴，上帝對先知而言成了虛假詭詐的泉源（十五18），乾涸停止流動，儘管上帝是活水的泉源（二13），儘管上帝的話使人快樂（十五16），但另一方面又成為他的負擔，因上帝的話他必需忍受逼迫、凌辱、苦痛，此刻的耶利米，上帝對他而言如靜止不動的泉源。活水變質了嗎？沒有，上帝沒有變質，問題在於先知，耶利米此時已離上帝太遠，以致於他感受不到上帝，感受不到上帝的生命與力量，這是先知最低潮的時候。因此，上帝呼籲耶利米歸回，歸回到他最初與上帝的關係，歸回到當初受召時的感動，歸回到當初上帝交付給他的職責中，倘若他言論正直高尚（正如所託付的），而非輕浮卑賤（正如他的控訴），他就可以成為上帝的口，成為上帝話語的代言人、宣告者（十五19；一9），上帝重申當初選召耶利米給予他的應允（一18、19），將堅定他，使他在受攻擊的時候可以勝過，因為上帝與他同在，要搭救他脫離強暴、苦難（十五20、21）。

我們看到先知為上帝工作，遭受患難、逼迫、毀謗、攻擊時，有軟弱的時候，此時若能聽上帝的呼喚歸回到當初受選召的使命，上帝將不致讓他羞愧，他的應允同在幫助不落空，將使他的工人從軟弱中再復興起來，重新出發做上帝無愧的工人。