新約裡的耶利米

　　讀聖經的人都知道，聖經中的新舊約，其實是交織在一起的。這是從整體、一般性來看的。事實上，除非我們對舊約有認識，可以從舊約得引證，否則我們就沒辦法充分的研讀新約。新約的作者從頭至尾，都一致認定，舊約的歷史是正確的，舊約的教訓是有權威的。我們找不到他們當中，有那一位對這觀念有任何的偏離。我們主之所以把摩西的吩咐擺到一邊去，乃是因為摩西的吩咐，已經在另一個更高的律法中得到了實現。希伯來書的作者能夠說，古代的一些儀式已經成為過去，乃是因為這些儀式所代表的道德和屬靈上的價值，已經充分而完全地在基督徒的世代裡得到了應驗。可是，這並不只是一般性而已。新舊約之間，還藉著新約直接引用舊約的經文，使用舊約的觀念，而密切的交織在一起。

新舊約在超自然，在以基督為中心的事上，也是一致的。同時，我也應該指出，新約作者，包括我們主自己，所擁有的聖經乃是舊約。路加也許是惟一的例外，因為他是一個希利尼人，不過他所受的基督徒訓練，也是來自希伯來人基督徒，特別是保羅，因此從他的著作中，還可以看出他對舊約是相當熟悉的。

　　現在我們要看看，先知耶利米的這本書在新約中佔著一個甚麼樣的地位。我們要從一般性的來看，然後我們要簡單的思想新約引用的一些耶利米書的經文。

　　從一般性的事實來看，耶利米在新約中出現了兩次，都是在馬太福音（太2:17;16:14）。在我們現在用的聖經版本中，另外還出現了一次（太27:9）。但是，很明顯的，第三次出現的這個地方，是早期抄寫的文士誤加的。關於這一點，加爾文說，「我必須承認，耶利米的名字為甚麼被加進去，我不知道。我沒有興趣去追究這個問題。我只知道，這話是撒迦利亞講的，他們誤寫了耶利米。」

而耶利米出現的這兩次，第一次是直接引用耶利米的經文；第二次是記錄在該撒利亞腓立比，我們主詢問他的門徒，人認為他是誰時，門徒對他的回答中，提到了耶利米的名字。除了直接提到他名字的這兩次以外，新約中直接或間接引用耶利米的豫言，達四十一次之多。有趣的是，這四十一次中，有二十六次出現在啟示錄。顯然，約翰對舊約中的這位大先知相當熟悉。

　　直接引用耶利米經文的，共有七次，依序︰

　　１．太2:17；

　　２．太21:13（另見相關經文，可11:17;路19:46）；

　　３．徒15:16；

　　４．羅9:20；

　　５．林前1:31（林後10:17又重述一遍）；

　　６．來8:8-12（來10:16;17又重復出現）；

　　７．啟18:2。