2019年12月10日 星期二

新約裡的耶利米

  讀聖經的人都知道,聖經中的新舊約,其實是交織在一起的。這是從整體、一般性來看的。事實上,除非我們對舊約有認識,可以從舊約得引證,否則我們就沒辦法充分的研讀新約。新約的作者從頭至尾,都一致認定,舊約的歷史是正確的,舊約的教訓是有權威的。我們找不到他們當中,有那一位對這觀念有任何的偏離。我們主之所以把摩西的吩咐擺到一邊去,乃是因為摩西的吩咐,已經在另一個更高的律法中得到了實現。希伯來書的作者能夠說,古代的一些儀式已經成為過去,乃是因為這些儀式所代表的道德和屬靈上的價值,已經充分而完全地在基督徒的世代得到了應驗。可是,這並不只是一般性而已。新舊約之間,還藉著新約直接引用舊約的經文,使用舊約的觀念,而密切的交織在一起。

新舊約在超自然,在以基督為中心的事上,也是一致的。同時,我也應該指出,新約作者,包括我們主自己,所擁有的聖經乃是舊約。路加也許是惟一的例外,因為他是一個希利尼人,不過他所受的基督徒訓練,也是來自希伯來人基督徒,特別是保羅,因此從他的著作中,還可以看出他對舊約是相當熟悉的。

  現在我們要看看,先知耶利米的這本書在新約中佔著一個甚麼樣的地位。我們要從一般性的來看,然後我們要簡單的思想新約引用的一些耶利米書的經文。

  從一般性的事實來看,耶利米在新約中出現了兩次,都是在馬太福音(太2:17;16:14)。在我們現在用的聖經版本中,另外還出現了一次(太27:9)。但是,很明顯的,第三次出現的這個地方,是早期抄寫的文士誤加的。關這一點,加爾文說,「我必須承認,耶利米的名字為甚麼被加進去,我不知道。我沒有興趣去追究這個問題。我只知道,這話是撒迦利亞講的,他們誤寫了耶利米。」


而耶利米出現的這兩次,第一次是直接引用耶利米的經文;第二次是記錄在該撒利亞腓立比,我們主詢問他的門徒,人認為他是誰時,門徒對他的回答中,提到了耶利米的名字。除了直接提到他名字的這兩次以外,新約中直接或間接引用耶利米的豫言,達四十一次之多。有趣的是,這四十一次中,有二十六次出現在啟示錄。顯然,約翰對舊約中的這位大先知相當熟悉。


  直接引用耶利米經文的,共有七次,依序︰

  1.太2:17;

  2.太21:13(另見相關經文,可11:17;路19:46);

  3.徒15:16;

  4.羅9:20;

  5.林前1:31(林後10:17又重述一遍);

  6.來8:8-12(來10:16;17又重復出現);

  7.啟18:2。

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