一、概要
著者哈巴谷(意即︰“擁抱”),是一位鮮為人知的先知,他作先知可能是在主前612─598年,約西亞與約亞敬秉政期間。鑰義是信上帝,哈巴谷是耶利米同時代的人物,是在猶大國說預言。
二、題旨
先知哈巴谷見到上帝的子民被擄至巴比倫的異象。尼布甲尼撒已經俘虜去了一些貴冑(其中包括但以理,在主前616年),接踵而至的尚有二次俘虜(主前597與586)。由於祖國遭受蹂躪,哈巴谷敏感的心腸被撒裂了,藉著上帝說明巴比倫即將受到報應而得到安慰,並以對上帝完全信靠的祈禱來結束本書。
三、特徵
哈巴谷書好像是上帝與哈巴谷之間的對話,因為先知哈巴谷關於善惡的問題表示不滿,上帝以忍耐的心在第二章中予以回答。
關於巴比倫傾倒的預言約於七十年後應驗。
在新約中有多處引用哈巴谷書︰特別是二4、二14、二20、三2、和三17、18。
本書是詩歌性預言的美好例証。
明顯可見,第三章是在公眾崇拜時所引用的詩篇。
四、顯著的教訓
先知哈巴谷關於他本國的罪惡問題極度關心,因此上帝向他啟示了敵軍的來侵。這敵軍就是巴比倫,目的是為百姓的罪而懲罰他們。
哈巴谷只問上帝︰為什麼以色列犯罪比自己犯罪更受刑罰呢?這問題本身就有答案,上帝的答案是義人必因信得生,而且在適當的時候,上帝也要刑罰巴比倫。先知哈巴谷對心中的疑難得到滿足,並為百姓迅速得解脫而祈禱。
五、了解的關鍵
以色列及世界各國受審判的大標準乃是上帝的聖潔與公義。
2019年12月11日 星期三
訂閱:
張貼留言 (Atom)
熱門文章
-
「上 帝的國」言下之意就是「屬於上帝的國家」。「上帝的國」是以上帝為這個國家的最高權威,他是這國的國君,他是這國真正的掌權者﹔「上帝的國」就是以上帝為 王,以上帝的權柄作為統管萬有的最高權威﹔「上帝的國」就是用上帝的義作為治理百姓之原則的一個國度。屬於上帝、出於上帝,以上...
-
發現《死海古卷》之後,有不少書刊陸續出版,讓世界各地的學者有機會讀到初步發現的資料。可是,要看到成千上萬來自 4 號洞穴的殘篇,就困難得多了。這些殘篇由 東耶路撒冷 (當時屬於 約旦 ) 巴勒斯坦 考古博物館的一小群國際學者負責保管與解讀。由於當時 約旦 正與 ...
-
猶太律法簡介《他勒目》〔 Talmud, 又譯《塔木德》〕希伯來文意思是「教導 、研究、學習」,指猶太教法典。於主後 3 世紀至 5 世紀末期間(一般稱為「他勒目時期」),《他勒目》(是摩西五經的註釋)在猶太社群的公民生活及宗教律法方面所發揮的指導作用,是僅次 於聖...
-
回溯以色列歷史的角度 歷代志從一個有別於撒母耳記和列王紀的角度與目的,來重新展示以色列的歷史傳統。撒母耳記和列王紀從被擄至巴比倫 ( 主前 586 至 538 年 ) ,國家似乎真的瀕臨滅亡這個角度來看過去所發生的事情。以色列人不單失去耶和華的聖殿和自大衛王以來的...
-
一、導言 保羅所寫的十三封書信中,以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書這四本統稱為「監獄書信」。因在這些書信中,保羅自稱為「被囚的」,稱自己是為基督被囚的(弗 3 : 1 );在這四本書裡,他也多次提及自己身在桎梏中。 二、監獄書信的歷史...
-
(一) 根據著者,可以分成大衛的詩、可拉後裔的詩、亞薩的詩、不具名者的詩等等。 (二) 根據詩的性質,可以分成訓誨的詩、(一,十九、三九等、)信託的詩、(三,二七,三一,四六,五六,六二,八六等、)讚美的詩、(八,二九,九三,一○○等、)悔罪的詩、(六,三二,...
-
約伯記被編置在舊約聖經的中央部分,為五卷智慧詩歌書之首,它能使人認識苦難的原由、意義和益處,明白遭難者之痛苦感受、含冤心態、和憤恨情懷,使人更認識真神之偉大,更了解世人的軟弱,從中獲得屬靈的智慧以造就靈性。 一 . 認識撒但本質 「撒但」是敵擋、反對之意,其思想行動專門反...
-
讀二卷撒母耳記,就會發現大衛的一生可以分作三個階段: 第一個階段他是牧人, 第二個階段他是詩人, 第三個階段他是君王。 一直到了撒母耳記下,大衛就爬到了恩典的最高峰,他登上了寶座。這可以說是整本的撒母耳記給我...
-
一、聖經信息的傳達方式 聖經是由四十多位不同背景的人寫作而成,但他們不過是如 神所使用的四十多枝筆; 神祇是藉著他們的手寫出祂自已的旨意而已。 神能使用各種方式傳達祂的聖言: ( 1)神親自用指頭寫十誡 (出31:18、申10: 1 -4) (2)神向摩...
-
第一,聖經中的人物均是真實的、活生生的: 聖經文學中充滿了奇遇、神蹟、戰爭、超自然人物、壞蛋……勇敢的英雄、美麗英勇的女士……地牢裏的遭遇、探索及拯救的故事、浪漫的愛、小男孩成為英雄……聖經文學是活生生的。但聖經學者卻常常使人以為聖經的文學作品是 ...
沒有留言:
張貼留言