耶和華我們的義

     以賽亞書四2所宣告之『公義的苗裔』，與耶利米書廿三5-7；卅三14-22所預言大衛的後裔是同一位。這個彌賽亞『苗裔』或『芽』的特殊名稱，乃『耶和華我們的義』，這名叫人想起以賽亞書上的『以馬內利』——『上帝與我們同在』。

     此名與耶路撒冷同列，因為耶路撒冷是耶和華的寶座。因此，最末了也是最新的大衛後裔，將要為公義而治理和統治。他要明智地邁步前進，上帝子民的義要被建立，非因外在的體制、律法或行動，乃因雅威的特質。到那日，耶和華要建立並保護其子民的義。

     那利米書卅三14—22特別有意義的是提到此『苗裔』的工作，這是幾個古老應許的頂點︰

（1）挪亞之約中所提季節的永恆性；

（2）亞伯拉罕之約中所提無數的後裔；

（3）非尼哈之約中所提祭司的永恆性；

（4）大衛之約中所提其後裔要永遠作王。

    每一個約都宣告是『永恆的』或是『永遠的』，在那利米的陳述中也是如此。