那段經文提到,這位先知在被囚中,睡了一覺後醒過來,精神清爽,就寫了一首歌,這歌分為三段,每段都以「日子將到」開始。透過黑暗的四周環境,耶利米看到了上帝旨意最後的成就。論到那最後的成就,他用的是「以色列家」和「猶大家」。在第二段,他宣告耶和華說︰「我要與以色列家和猶大家,另立新約。」
他又更進一步宣告說,這個新約和以前耶和華帶領他們出埃及地時,與他們列祖所立的約不同。這個新約是建立在他們對上帝的直接認識上,藉著這樣的認識,他們就可以完全了解神的律法和旨意。結果就會帶來道德的潔淨。希伯來書的作者兩次提到這段經文。
第一次提到這段經文時,也在討論利未祭司制度的失敗,以及耶穌的祭司職分之完全。這就應驗了耶利米的話,耶和華要與「以色列家」和「猶大家」所立的新約,已經藉著基督的祭司職事而成就了。
第一次提到這段經文時,也在討論利未祭司制度的失敗,以及耶穌的祭司職分之完全。這就應驗了耶利米的話,耶和華要與「以色列家」和「猶大家」所立的新約,已經藉著基督的祭司職事而成就了。
因此,那個舊的約就要退去。我們主設立最後晚餐時,心中就有這樣的思想。他說,「這杯是用我的血所立的新約。」
第二次也是從同一處經文引來的,那時希伯來書說,「因為一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。」
這裡的「得以成聖的人」指的是那些相信基督的人,包括猶太人,也包括外邦人。除此以外,沒有別的方法可以成就上帝的旨意。而這裡所談的,是上帝的計劃最終的成就。
沒有留言:
張貼留言