假先知

耶利米書二十三9～40；十四13～16；五30；六13～15；二十七16；二十八8、9

耶利米書中有一特別的論題，就是「假先知」。耶利米處於猶大王國末期，國王身邊有先知接受國王的諮詢，或向國王提出建言，社會中也有許多自稱為先知的人，然而這些先知中有許多是假先知，耶利米書中對於假先知傳達假信息，有許多的論述和批判。

論到這些假先知，最明顯的特徵就是他們一再的宣告「平安」，極力反對耶利米災難的宣告，無視於國難當頭，而向國王、首領、百姓不斷欺謊說平安（六14；十四13），強詞奪理說主會折斷巴比倫王的軛，並且使聖殿被擄之物歸回（二十七16；二十八2～4），他們的目的只是為討好國王和首領。

他們假託主的的名說預言，用虛謊的話欺騙國王和百姓，事實上他們根本沒有被差遣，主根本沒有吩咐他們（二十七15；十四14～15；二十三25；二十九9），他們卻振振有詞、似真還假的說預言（二十八1～4、10～11）。

耶利米書中指控他們：

在道德行為上，他們貪婪、虛謊，毫不誠實（二十八9），甚至行姦淫之事，敗壞自己和別人（二十三10、15；二十九23）；在宗教行為上，他們在上帝的殿中行惡褻瀆上帝（二十三11、15；王下二十一3～7；二十三4～7）；在預言上，他們藉著夢（二十三25、32）或偷竊別人的話（30），而假託是主的話說預言（二十三25；二十九23）；在身分上，他們自稱被差遣而說主的話（十四14～15）；他們這麼做的結果使得百姓遠離上帝、忘記主的名（二十三27）。正因為他們如此的墮落，所以上帝對他們施行懲罰，上帝要對他們發烈怒（19）、使他們受苦（15）、被追趕（12）、被摧毀、被殺、仆倒死亡（二十三12；六15；十四15）。

對於判別真假先知，申命記十八章20～22節提供真假先知判別的基本準則，耶利米書所論到的判別標準幾乎和申命記相同，就是看他所說的話是否應驗（二十八9）。至於上帝的先知，上帝將祂的話給在他的口中，他傳達上帝所吩咐的一切話（申十八18；耶一7、9），耶利米書所用的用語和申命記所用的都一樣，正顯示耶利米真上帝先知的身分。另外耶利米書中多次提到上帝差遣耶利米（二十五15、17；二十六12、15；四十二6、21；四十三1、2），強調耶利米的身分和言論乃源自上帝的權柄。相反的，假先知上帝既沒差遣他們，也沒有吩咐他們（十四14、15；二十三21、32；二十七15；二十九9）。所以，一個真神的先知，第一他必是受上帝差遣（七25；二十五4；二十六5；二十九19；三十五15；四十四4），第二他所說的必是上帝所吩咐的，是上帝的話（申十八18）。

而耶利米書中假先知的實例，二十九章論到亞哈、西底家、示瑪雅；至於真假先知爭戰的實例，二十八章耶利米和哈拿尼雅的論辯和結果則提供了典型的範例；這一切皆證明了耶利米確實是上帝所差遣的先知（耶一5、7～10）