舊約之禮拜和聖的禁忌

一、聖殿與上帝對以色列的目的

當大衛迎接約櫃到耶路撒冷，使會幕時期進入聖殿建立時期。其實這是大衛為求「正統」的作法，因為上帝與他同在，保證他的合法性。這合法性正是透過先知所授與的，正如撒母耳記下7:3先知拿單說：「你就照你的願望做吧！因為上主跟你同在。」一樣。但是，上帝卻選擇大衛的兒子所羅門為祂建造房子，這意義可說是指「安息」的來到，「我把他們安頓在那裡，使他們不再受壓迫」（撒下7:11）。因為亞伯拉罕的約此時才實現，大衛的王朝從此確立，是上帝所命定的（撒下7:12~16）。

很重要的，有上帝的同在，以色列的王才是合法的，所以，一位王要展現他是上帝所選立的王，他要有上帝的代言人先知的認可，且他要表現在建聖殿或祭壇上，好使上帝「臨在」。這種想法可說是源自會幕；此後聖殿成為上帝的居所，替代過去的流動會幕，而固定在應許的土地上，實現上帝的約，也使出埃及後的一切得到安息。

二、聖的空間－上帝的居所

關於聖的空間，早在希伯來人進入迦南地之前就有了（創12:6; 28:16~22）。接著在西奈之約後，會幕成為上帝臨在之聖的空間。

聖殿正像早期的會幕，也像西奈山的雲，象徵上帝的臨在。聖殿的功能是當成上帝的居所，在裡面人可以朝見上帝，與上帝交通。正如出埃及記40:34~35的描述「雲彩籠罩聖幕，上主的榮要充滿了聖幕」一樣，所羅門所建的聖殿也是如此，「當祭司們離開聖殿時，忽然有雲彩充滿聖殿，閃耀著上主的光輝」（王上8:10~11）。所以，上帝的居所，都以有形的實體代表，但是上帝的臨在卻都是無形體的，只能感受到上帝的榮耀。此外，作為禮拜之用的詩篇，也常有如此的描述，例如，詩篇29、46等，常用來歌頌上帝的居所。

除了有聖的地點，也有聖的時間。逾越節是上帝特定的時間（出12:11），安息日是聖的時間（出20:11）。這些特別的時間是了紀念上帝的作為（王下23:21; 尼13:19以後; 代下30:2~3）。

此神聖的時間和空間是宗教上的禁忌（taboo, or tabu），它是以色列人生活安定的重要依據，也是他們的信仰經驗的核心。

三、聖物與金牛犢崇拜

但是禮拜的真正意義和上帝臨在的象徵被亞倫曲解；他以金牛犢代替上帝，並為牠築一座祭壇，且向人民說「這是帶領我們離開埃及的神明！」（出32章）。這個舉動違反第二誡，不可雕刻任何偶像，也不可敬拜牠，服事牠；同時，也犯了第一誡，不可有別的上帝，與第三誡，不可妄稱上帝的名。

亞倫祭拜金牛的禮拜或祭儀，在上帝的眼裡是不正當的禮拜，且這種禮拜在迦南地時，卻一再重犯。在北王國分離時期，耶羅波安就鑄造兩頭金牛犢，對百姓說「這就是領你們出埃及的神明！」（王上12:28）。這樣的舉動很容易引起多神崇拜，也確實使以色列人成為拜偶像的百姓，為此，先知何西阿也特別針對金牛崇拜發出警語（何10:5）。