參孫呼求上帝

經文：《希伯來書》十一章32節，《士師記》十三～十六章
參孫的事情我們也知道，參孫好像也不太能夠看到他有太多的信心。不但不能看到他有太多的信心，我們好像看到他有太多的肉慾。我們說，信心是出自上帝的話，是出自聖靈。你沒有聖靈，沒有上帝的話，就沒有信心。你充滿了情慾，充滿了肉體，那就根本沒有信心。你看參孫的生活裡，也是充滿了情慾。他的生活裡面就是女人。我覺得他所有的就是「三頭」：第一個是「枕頭」，喜歡女人；第二個是「拳頭」，他力量很大；第三個是「舌頭」，他喜歡吃。這三個頭讓他違反了作上帝僕人拿細耳人的一切規矩。
參孫是上帝使用的，參孫還沒有生的時候，上帝的使者就跟瑪挪亞的妻子講：「妳必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭。因為，這孩子一出胎就歸上帝作拿細耳人，他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」（士十三5）拿細耳人就是：你有一段時間要分別為聖，專門歸向耶和華，好還願。因為歸向耶和華，表示你跟眾人不一樣，所以眾人平常所做的三件事，你都不能做：第一個，不吃葡萄或者葡萄製品；第二個，不辦喪事，接觸屍體；第三個，不剪頭髮。一般作拿細耳人都是只作一段時間，可能三個月，可能半年，可能長一點或短一點。但施洗約翰和參孫，是從出母腹開始就作拿細耳人，是被上帝大大使用的。
可惜，這個人雖然被上帝使用，也有靈力；但是，他沒什麼信心，好像聽不進去上帝的話，滿腦子只想滿足自己肉體的私慾。大概所有對拿細耳人的規定，他都破壞了。他跑到葡萄園裡面，他接觸獅子的屍體。他把一隻獅子打死了，後來有蜜蜂在獅子的屍體裡面做蜜；參孫接近了，就去把那個蜜拿出來吃。很多解經家很希奇，蜜蜂怎麼會到獅子的屍體裡做蜜？我覺得更希奇的是，怎麼會有人好吃到這個地步。各位，路旁一隻死狗，你會把死狗的肚子翻起來，吃裡面的東西嗎？參孫就這麼貪嘴；貪嘴貪到違反拿細耳人的規定。他又好色，他接近這些非利士的女人，接近大利拉。
後來，你也知道，他接觸了「葡萄」，也接觸了「屍體」，但是他還留下「頭髮沒有剪」這件事，算是還守著拿細耳人的命令。但是，他為了大利拉這個女人，竟把這個秘密告訴了大利拉，表示他到最後也不希罕這種跟上帝的關係。這個秘密透露了，他頭髮就被剪掉了，然後他就沒有力氣了。當然，不是頭髮叫他有力氣；而是他還有信心，他就跟上帝還有一點點的關係，他就有力氣。當他連這個都不在乎的時候，他力氣就沒有了。
他眼睛被剜瞎了，他在非利士人的地牢裡面做苦工，但他頭髮慢慢長出來了。我再三強調，不是頭髮叫他有力量。不信，你頭髮留得再長，你也不會有力量。是他的信心叫他有力量。「頭髮是服權柄的記號」（林前十一10），這個保羅講過。在參孫的身上，留頭髮，表示他還願意信靠上帝。當他頭髮慢慢地長長的時候，表示他漸漸地對自己的罪惡懺悔，願意信靠上帝。所以，上帝也慢慢地把力氣又給了他。後來，他就在被非利士人戲耍的時候，向上帝禱告，讓那個房子倒塌，殺了很多非利士人。
我們同樣在參孫身上實在看不到很多信心。他力大無窮，沒有錯；但是，他好色、好吃、好暴力，他信心在哪裡呢？上帝的話在哪裡呢？我們的確在參孫的生活裡面不是看到很多，但是我們看到他最少還有兩次會去呼求上帝。信心是呼求上帝的。他的父母對他的教導，讓他還能夠去呼求上帝。一次在他快要渴死的時候，他呼求上帝；一次是在他被戲耍的時候，他呼求上帝。我們很遺憾他在這個時候才呼求上帝。我們願他是在很平順的時候就呼求上帝。我們也願我們不是像浪子到連豬吃的豆莢都沒有的時候，才悔改過來。讓我們在很平順的時候，就知道對上帝有信心。