「天國的福音」（太4:23） 「上帝的兒子耶穌基督的福音」（可1:1，羅1:9）
「上帝國的福音」（路4:43） 「和平的福音」（徒10:36）
「上帝恩惠的福音」（徒20:24） 「得救的福音」（弗1:13）
「平安的福音」（弗6:15） 「可稱頌之上帝榮耀的福音」（提前1:11）
「永遠的福音」（啟14:6）
二、 福音書的信息：以信仰為中心的耶穌歷史（卻非以傳記式方式記載）
主耶穌在世三十三個年頭裡，四本福音書作者和共只花了百多節的經文篇幅來記載首三十年的事，卻對主耶穌在世上的最後一星期的經過加以詳細的描繪，尤其集中在最後晚餐後到釘十架這不到十二個小時的期間：馬太福音有八章的篇幅（21~28章），馬可福音有近三分之一的篇幅（11~16章），路加福音有四分之一的篇幅（路19:29~24:53），約翰福音約有一半的篇幅（12~21章）。
由信仰與神學的角度來看，主耶穌被釘十字架是他來世上的目的，亦是基督信仰的核心。
耶穌生平的記述：
(1) 從初生（不包括施洗約翰的出生）到大概兩歲為止：太1:18~2:23，路1:26~56、2:1~40（共103節）；
(2) 從兩歲到十二歲：路2:40~51（共12節）；
(3) 從十二歲到三十歲：路2:52（只有1節）；
(4) 從耶穌開始傳道（即三十歲）到耶穌被釘前一週進入耶路撒冷：太3:1~20:34，可1:1~10:52，路3:1~19:27，約1:19~12:11；
(5) 從進入耶路撒冷後到升天這段日子可再分為三段：
1. 從進入耶路撒冷到最後晚餐的前夕：太21:1~26:16，可11:1~14:21，路19:28~22:6，約12:12~50；
2. 從最後晚餐到十字架的死：太26:17~27:56，可14:22~15:41，路22:7~23:49，約13:1~19:37；
3. 從埋葬到升天：太27:57~28:20，可15:42~16:20，路23:50~24:53，約19:38~21:23；
三、 有意義的對比：
(1) 「至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉‧」（結1:10）
(2) 「寶座前好像一個玻璃海如同水晶‧寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛‧第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹‧」（啟 4:6- 7）
獅：至高的能力、王權 → 馬太福音：彌賽亞的君王。統治、管理。
牛：降卑的事奉 → 馬可福音：耶和華的僕人。服事、受苦。
人：至高的智慧 → 路加福音：人的兒子。分享、同情。
鷹：屬天的奧秘、神聖 → 約翰福音：上帝的兒子。啟示、救贖。
(3) 「家譜」觀點：
馬太福音：亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜‧
馬可福音：無
路加福音：追溯至亞當
約翰福音：太初有道，道與上帝同在，道就是 上帝‧這道太初與 上帝同在‧
四、 四福音綜覽表
| 馬太福音 | 馬可福音 | 路加福音 | 約翰福音 | |
| 耶穌是 | 所應許的王 | 上帝的僕人 | 人子 | 上帝的兒子 |
| 原來的讀者 | 猶太人 | （羅馬的）外邦人；外僑人 | 一般的外邦人（希臘文化） | 普世信徒 |
| 顯著的主題 | 耶穌是彌賽亞，因為他應驗了舊約的預言 | 耶穌的言行是相輔相成的 | 耶穌是完全的上帝亦是完全的人 | 信耶穌是救恩的必須條件 |
| 作者的角色 | 教師 | 講故事者 | 歷史家 | 神學家 |
| 特色與重點 | 耶穌的講道與教訓 | 耶穌的神蹟與行事 | 表達耶穌的人性的事跡 | 耶穌教導的原則 |
五、 符類福音（對觀福音）：馬太福音、馬可福音、路加福音
因其內容相當重覆，在編法、材料、結構，甚至語言上也大體一致，如三人同時觀看一件事蹟。
六、 馬太福音簡介
(1) 特徵
1. 猶太色彩濃厚。
2. 引用應驗舊約預言多（1:23；2:6,15,18；3:3；4:15~16；8:17；12:18~21；13:35；21:5；26:56）。
3. 引用舊約經文最多，共約129次。
4. 唯一福音書記有「教會」一詞（16:18；18:17）。
5. 彌賽亞王之主題突出。
6. 論「天國」事最為詳細。
7. 最富系統性的證述主題。
8. 記有「論談」最多。
a. 登山寶訓（5~7章）。
b. 差傳寶訓（10章）。
c. 天國的比喻（13章）。
d. 天國裡的大小（18章）。
e. 斥責法利賽人（23章）。
f. 橄欖山之論談（24~25章）。
七、 馬可福音簡介
(1) 特徵
1. 以「行」為主，主耶穌的「行」比「言」多，共記有十八件神蹟，只有一篇論談（13章），三個比喻（撒種、芥菜種：4章，兇惡園戶：12章）。
2. 以「僕」為主，指出主為上帝的僕人，故無家譜或早年身世，只有殷勤做工的紀錄。鑰字為「就」、「隨即」、「立刻」、「即時」、「連忙」、「便」等（可參考以賽亞書五十三章「受苦僕人的形象」）。
3. 記述事實十分生動，有如目擊證人的記述，使讀者常有身臨其境之感。如記述癱子的四位朋友如何揭開屋頂，把癱子垂放置耶穌面前（2章，對照馬太9:2，路加5:18）；又如五餅二魚神蹟中，吩咐眾人分隊坐在草地上（6章39節，對照馬太14:17，路加9:14）。
八、 路加福音簡介
(1) 特徵
1. 此本普世性的福音書形容耶穌為世界的救主，而不僅是猶太人的彌賽亞，因此書中並沒有涉及猶太人的思想或預言，也很少引用舊約的資料。普世性特點之例子：
a. 上帝的國也為撒瑪利亞人開放（9:51~56）。
b. 唯一一個蒙潔淨又懂得回來感謝主的痲瘋病人是撒瑪利亞人（17:11~19）。
c. 羅馬的百夫長因著信心受到極大的讚許（7:9）。
2. 有最優美的文學體裁（仿《七十士譯本》的文筆）。
3. 醫學名詞最多出現。
4. 唯一書卷詳載耶穌之誕生與童年。
九、 約翰福音簡介
(1) 特徵
1. 主要是環繞足以證明耶穌神性的「神蹟」（記號）而成。這些神蹟大部分是在猶太的重要節期中施行的。
2. 神學思想深奧，注重耶穌的神性。
3. 內容多為釋明性，非像別的福音書多為歷史性。
4. 以八個神蹟（七個在復活前，一個在復活後）為全書骨架：
a. 變水為酒（2:1~11）
b. 遙距醫治大臣之子（4:46~54）
c. 醫治久病不癒者（5:1~18）
d. 餵飽五千人（6:1~14）
e. 履海（6:16~21）
f. 醫治先天的瞎子（9:1~7）
g. 使拉撒路復活（11:1~44）
h. 使門徒得滿網的魚（21:4~7）
5. 七個「我是」的宣言：
a. 生命的糧（6:35）
b. 世界的光（8:12）
c. 羊的門（10:7）
d. 好牧人（10:11~14）
e. 復活、生命（11:25）
f. 道路、真理、生命（14:6）
g. 真葡萄樹（15:1）
6. 獨特的詞彙：「光」、「生命」、「真理」、「愛」、「見證」、「父」、「子」等。
7. 有關聖靈的討論比其他福音書多（1:32，7:39，14:26，15:26，16:13，20:22）。
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