申命記式歷史的分段法

 

  A.     申命記

  申命記乃全歷史書的引言，作者透過摩西的演說，將以色列的歷史由出埃及至摩押平原，作出最重要的事件記載， 特別是律法的宣佈，而申命記則強調以色列人與上帝的關係，在信仰上只有一個百姓，只有一位上帝、亦只有一個宗教，神人關係的溝通是透過會幕內的祭祀，所以宗教 禮儀包括敬拜上帝的方法和神學思想。故此申命記一書帶出一上帝、一民、一宗教的觀念，成為整卷舊約歷史書的引言。

  B.約書亞記

  描述迦南地之征服，應驗上帝賜土地之應許，和描寫約書亞為好的領袖，要他剛強壯膽，遵守律法。而約書亞記是連接申命記的。第一章訓勉約書亞。V.1-4地土之範圍，V.7應許地所在，V.5-6與申31:7-8對摩西之訓勉相似，述語相仿，約書亞重申兩個半支派之責任，要幫助其他支派打仗，申23:12-13與約書亞1:10, 11, 16, 18同樣相仿，所以約書亞記的精神，內容也是承繼申命記的。到約書亞記廿三章中，約書亞演說，一方面回顧過去，上帝賜應許之地，而另一方面訓勉遵守律法，否則會有刑罰。

  C.士師記

  士師記中應驗了約書亞記的警告，所以立約與土地是不能分開的。士師記記載百姓不守律法，受到刑罰，當他們呼求上帝的時候，上帝就拯救他們，所以約書亞的說話在士師記 中表達出來。

  D.士師時期直到撒上1-12章

  王國建立前以百姓的生活艱難為記載的重點，而士師末期則記載開始亡國的原因，因為以色列人犯罪受上帝的刑罰，然後悔改認罪，於是士師出來拯救他們，但之後又再犯罪，所以充份表現亡國的先兆。撒上十二章的結束也記載到 撒母耳的講說，又再回顧過去，重提他們要遵守律法。這時才正式結束士師時期，以警告百姓，倘若離棄上帝就必滅亡。

  E.王國初期的全盛時期

  由撒上13章至王上8章的記載為止。在撒上13章記載了典型王登基之手法，而掃羅的登基亦正式標記王國時期的開始，繼而由大衛至所羅門王。 以後國家便分裂，而形容王的情況也很相似，由開始、結束均十分相同，而北國則指出他們的罪，到王上8章說出所羅門獻殿之禱告，所以聖殿是全盛時期的標誌，以後就記載所羅門漸敗壞。

  F.由列王紀上九章至列王紀下

      記載了王國的分裂和衰敗，到列王紀下17章則對歷史作出評論，直至記載他們的滅亡。為証明此時期乃是失敗的，所以君王雖有其他功績成就，但他們在宗教上全是失敗的離棄正確崇拜方式，而王的歷史沒有間斷，直至滅亡。