當耶穌與法利賽人討論安息日的規則時，我們提及耶穌與法利賽人有不同的見解，而他們的基本分別便是一個把一切注意力放在字義上，另一個除了字意之外也問一些更要緊的問題，例如，安息日有什麼功用？人餓了怎麼辦？
另一次，耶穌與法利賽人研究十分之一奉獻的教訓時，法利賽人注重的是怎樣纔可以確保人不犯罪。因此，他們的解決方面便是無論如何把一切東西都獻十分一再說。但耶穌卻指責他們，那更重要的公義憐憫與信實他們反倒忘了！（太二十三：23-24）
從保羅與雅各二人對信心的瞭解上，我們還可以學到另一個功課。那便是：雖然雅各和保羅對信心的定義不同，救恩的途徑卻是一樣，而且他們兩人對真正的信仰內容和信仰的含意也是完全一樣。
在內容上，二個都相信獨一真神，都相信耶穌基督，也都相信上帝的公義與慈愛。在含義上，雅各主張信心加上行為，所以他責備當時的信徒，叫他們不要看重有錢人，輕視窮人，叫他們在信上富足（各二：1-8）
保羅主張因信稱義，也一樣責備哥林多人重富輕貧，告訴他們這種行為是藐視上帝的教會（林前十一：17-22）
因為“上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的”（林前一：28）
換言之，保羅與雅各用詞不同，但在信心的實質上和功能上卻完全相同。這是在系統化的過程中我們必須注意的現象。
沒有留言:
張貼留言