經文：《希伯來書》十一章6-7節，《創世記》六章1-9節
挪亞：「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救，因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）
一. 因著信，看見上帝將要成就的事
「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事」，也就是，因著他對上帝有信心，上帝給他啟示和應許，出自上帝的感動，出自聖靈在他身上的工作，使他看到了未見的事。注意，我們常講「信心是未見的」、「上帝是未見的」。上帝要做的事是未見的，上帝將來要成就的也是未見的。我們並不是輕看「現實」。就它本身，我們輕看；就這些事情也可以彰顯上帝極重無比的榮耀，我們也很重看。但是，不是它本身，而是我們信靠上帝。
上帝讓挪亞看到一件未見的事。這個未見的事可以指兩個：第一個，就是「上帝自己」；第二個，恐怕更重要的就是「上帝震怒所帶來的毀滅」。這是將來要發生的，會有大洪水把天下萬物、萬民都淹死。
二. 因著信，敬畏上帝，記念上帝
上帝要滅掉世界，這件事叫挪亞懼怕，就「動了敬畏的心」，就是產生極大的害怕。這當然是指正面的。但是，如果我們只是動了懼怕的心，那是魔鬼的心，是負面的。雅各說：「你信上帝……；鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅二19）魔鬼是懼怕的信。你信上帝，要信這個上帝是對你良善，對你美好；即使祂要發最大的震怒，你只要信靠祂，你只要投靠祂，你仍然能得到在震怒下的恩典。挪亞就是這樣；我想我們也是這樣，因為耶穌說了：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣：那時候的人又吃又喝，又娶又嫁；到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」（路十七26-27）我們今天的日子跟挪亞的日子沒有什麼不一樣。挪亞日子怎麼樣呢？《創世記》六章講到：「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。』惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」（創六5-8）好像挪亞的日子，人壞到一個地步，以致上帝要滅掉那個世代。可是，在第六章，我們好像看不到他們有什麼壞。他們吃喝嫁娶：「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。」（太二十四38）「後來，上帝的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。」（創六4）
有人說，這上帝的兒子是指「塞特的後裔」，人的女子是指「該隱的後裔」。有人說，上 帝的兒子是指「天使」，人的女子就是「人的女兒」。有人說，上帝的兒子是指「王公貴族」，人的女子就是指「一般平民」。這三個解釋都有它的利弊對錯，我覺 得都有可取的地方。但是，重點不在爭這兩種身份是什麼，總之是說：「有人結婚，然後生下很多英武有名的人。」這是正面的。這有什麼不好？吃喝嫁娶有什麼不好？結婚有什麼不好？沒有不好。這是上帝讓我們有的。我們為此非常的感恩。但是，吃喝嫁娶中，要儆醒、思想上帝、信靠上帝。
耶穌講過，挪亞的日子跟人子降臨的日子一樣，就是大家吃喝嫁娶，然後不儆醒，不把上 帝的事放在心上，心中沒有上帝，或者很淡很淡。吃喝嫁娶、陞官、發財、讀書、賺錢……，這些都很好；但是，你必須是憑著信心做這些事，也就是我是在認識上 帝的主權和慈愛，以及依靠上帝和榮耀上帝的態度下，做這些事。當你光吃喝嫁娶而慢慢淡忘了上帝，當你光陞官發財而慢慢淡忘了上帝，當你單讀書求學而慢慢忘 記了上帝……，不管是好的事也好，不好的事也好，總之你慢慢忘記了上帝，那罪惡就愈來愈滋生了。那就是《創世記》六章後面講到的「人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」（創六5）。
一開始不都是惡的，但是慢慢地淡忘了上帝；上帝被淡化了，不重要了。一個禮拜敬拜一 次（主日），一年敬拜一次（聖誕節）；甚至，一天敬拜祂十分鐘；或讀聖經的時候敬虔一點，其他時候不敬虔，這都不對的。我們的主在我們生活中是二十四小 時，天天、時時、刻刻，任何一件事，我們都要信靠祂、敬畏祂；否則，慢慢……我們就遠離祂了，我們的思想就都是惡了。惡到一個地步，上帝要把所有的人滅掉 了，惟有挪亞除外，因為祂是義人。所以，上帝叫挪亞建造方舟。
三. 因著信，順服上帝，建方舟
從挪亞「預備了一隻方舟」，我們可見到雅各和保羅的一致。雅各講因行為稱義，保羅講因信稱義，其實都是因信稱義。只是，雅各強調信心後面產生的行為，保羅就單單強調信心。其實，保羅也沒有忽略信心後的行為，他在《羅馬書》、《加拉太書》和其他書信都講到要有好行為，但那是出自信心的。挪亞有信心，因為上帝指示他，他對上帝敬畏，就有行為── 他辛辛苦苦在做事、建方舟。挪亞做得很棒，他的方舟建得比鐵達尼號好。他是造船系的，第一次建就建得那麼好，大風大浪不會沉下去的；他又是航海系的，第一 次航海就航得那麼好，沒有撞到任何一座山。然後，他又是獸醫系的，那麼多的野獸在方舟裡也不生病；他也是馬戲團的，這麼多的野獸都聽他的話；他也是園藝系 的，他的葡萄也種得很好。他做事很努力，而且在建方舟的那段時間，大概有一百年（傳說是一百年，因為他是六百歲的時候進到方舟裡面，五百歲的時候聖經開始 講他的事情），或一百二十年（因為上帝好像給他們的日子是一百二十年）的時間，他辛苦的工作著。
我們再強調，信靠上帝不是懶惰的，是非常積極的。想想看，他一家八口在那裡建方舟，也不知道是怎麼個建起來的，那時候又沒有什麼工具，想必很辛苦。他也很聰明，能動腦筋設計。他也動手腳，很努力的做工。有信心不是不努力，有信心是很努力的。
四. 因著信，全家得救
「使他全家得救」，他預備了一隻方舟，但是重要的還是──他信靠上帝，他全家都得救了。是方舟讓他得救的嗎？是的；但是，也是建方舟的信心讓他得救的。所以，是因信稱義，也是因行為稱義。只是因行為稱義的行為是建立在信心上的。五. 因著信，定了那世代的罪
「因此就定了那世代的罪」，因為這一百或一百二十年，他以他的聰明能幹在建方舟，也在傳義道（彼後二5）。 他什麼事都做得很好：建方舟，建得很好；航海，航得很好；管理野獸，管理得很好；帶野獸進到方舟，也帶得很好；出來種葡萄，也種得很好。各行各業，他都做 得好。只是有一個最重要的工作，就是他傳義道沒有成就。挪亞一家八口傳義道，傳了一百年或一百二十年，可是沒有一個人信。但是我們不是講過了嗎？有信心不 在乎成果，不在乎環境，不在乎感覺。有信心就是喜樂的。會有艱難，會有憂傷痛苦，但是喜樂的心會得勝的。他定了那世代的罪。那世代無可推諉，他們不能說「沒有人跟他們作過見證」；他們也不 能說「那個作見證的人是笨蛋」，因為他們看到這個作見證的人因所建造的方舟得救，連那個方舟都見證會有一個大洪水要來。有人傳講，且有見證（包括人證、物 證），但他們就是不信；所以，挪亞的信心定了那世代的罪。
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